Torre dos Cães: A Mentira é mais Interessante que a Verdade

160. Ponto final (citando o Spicka), parágrafo.

2007-03-13T07:56:00.000Z

Como sou dado a efemérides, nesta, que é a minha, costumo olhar para trás, para o lado e para diante e perguntar-me, à maneira de Mr. Charnier: o que é que estou a fazer, se devia estar a fazer outra coisa qualquer? E, como sempre, tomo uma decisão qualquer, que na véspera nem me passara pela cabeça. Mudar de vida. Faço a trouxa e vou-me embora, de sabática, para outro lugar qualquer. Talvez seja desta que acabe de escrever as minhas memórias. Ou talvez não.

O meu alter ego continuará por aí. Eu talvez volte, qualquer dia. Ou talvez não.

Fui.

Diuner Variações de Guimarães

159. Os pilares da vimaranensidade: os 7 magníficos

2007-03-12T22:20:00.000Z

Está concluída a escolha dos sete pilares da vimaranensidade, tendo-se confirmado as tendências que se começaram esboçar logo nos primeiros instantes. Os vimaranenses são gente que se revê com orgulho do seu passado. Já vai sendo tempo de reivindicar a condição de capital histórica de Portugal. Além da história e do património, as Nicolinas assumem-se também como um dos principais pilares da identidade vimaranense. O Vitória nem tanto. Apesar das histórias de carochinha que alguns pretendem associar àquela tradição, os vimaranenses não se identificam com a caricatura das duas caras.

Eis os resultados apurados:

O D. Afonso Henriques (84%)
O Berço da Nacionalidade (80%)
O Centro Histórico (74%)
O Castelo (67%)
A História (66%)
O património (65%)
As Nicolinas (65%)
O Vitória (38%)
O bairrismo (30%)
A Oliveira (24%)
O sotaque vimaranense (16%)
As Gualterianas (15%)
A Penha (13%)
A cantarinha dos namorados (12%)
As tortas de Guimarães, o toucinho-do-céu e o doce de calondro (11%)
As passarinhas e os sardões (11%)
As Praças (10 %)
O hino (7%)
A bandeira (6%)
O Guimarães (o das duas caras) (5%)

158. Antologia do Lobo XXV

2007-03-12T21:50:00.000Z

Se a lira pulsas, ou pandeiro tocas,
Que o digam os lacaios mais as putas;
Pois nos teus versos, que por bons reputas,
Sediças chufas de arrieiro brocas:

Se velhas frases de vidrilhos tocas,
Não honras os heróis, que tu desfrutas;
A quem ofereces, por canções argutas,
de podres rimas chochas maçarocas:

Prossegue Nicolau, na fácil peta;
Que os versos teus são fulminantes raios;
Que contra a plebe sacas da gaveta:

O céu te dê à Musa altos ensaios,
Porque eu te juro que hás-de ser poeta,
Enquanto houverem putas e lacaios.

(Do espólio literário de António Lobo de Carvalho, poeta vimaranense do séc. XVIII)

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[Petição por uma rua para António Lobo de Carvalho: aqui]

157. Da arte de vender livros

2007-03-07T14:35:00.000Z

Essa foi a receita da Carolina: anunciar um livro e dizer que ele é polémico, mesmo que seja velho e revelho e não traga nenhuma novidade. Vende que nem pãezinhos!

Da, agora, tão propagandeada obra já se falou aqui e nada tenho a acrescentar. Um amigo de Braga descortinou uma caça onde vê sinais da pequenez nacional. Um outro fala numa “disputa tacanha”.

Assim sendo, isto, por aqui, devia andar em convulsão. Mas eu, pobre de mim, certamente por força da vista cansada, não vejo nada. A não ser pelos dizeres de uma mui distinta medievalista, que certamente confunde a Idade Média com a linha média e o Afonso Henriques com o Rui Costa, que defende que Afonso Henriques “nasceu provavelmente em Guimarães, em 1111”, e do senhor 99 %, um eminente medievalista que nunca leu um pergaminho, por evidênccia de iliteracia paleográfica, mas que sabe de ciência certa onde o rebento de D. Tareja foi baptizado, não sinto nem sinais de disputa, nem vestígios de vindicação. Nós, por cá, vamos conseguindo dormir sossegados, mesmo sem sabermos ao certo onde nasceu o D. Afonso Henriques.

O livro vai ser um sucesso, claro.

156. Os pilares da vimaranensidade (o estado da coisa/4)

2007-03-05T22:24:00.000Z

Prossegue a votação para escolher os 7 pilares da vimaranensidade. Os 7 magníficos continuam os mesmos. Afonso Henriques, o Berço da Nacionalidade e o Centro Histórico ocupam o pódio, confortavelmente. Do quarto ao sétimo postos, a luta está renhida, com uma unha negra (ou duas) a separar os eleitos. A coisa promete!

O D. Afonso Henriques (84%)
O Berço da Nacionalidade (80%)
O Centro Histórico (75%)
O Castelo (66%)
As Nicolinas (66%)
A História (65%)
O património (64%)
O Vitória (39%)
O bairrismo (30%)
A Oliveira (22%)
O sotaque vimaranense (17%)
As Gualterianas (16%)
A cantarinha dos namorados (13%)
A Penha (12%)
As tortas de Guimarães, o toucinho-do-céu e o doce de calondro (12%)
As passarinhas e os sardões (11%)
As Praças (10%)
O hino (7%)
A bandeira (6%)
O Guimarães (o das duas caras) (5%)

A votação prossegue, aqui.

155. A grande porca

2007-03-04T14:18:00.001Z

Conhecemos a do Rafael Bordalo Pinheiro, a Grande Porca. Mas não conhecemos de que tamanho seria aquela outra por quem, em 1926, se dobraram sinos aflitos, desde S. Torcato até à cidade de Guimarães.

"1926 — Às 5 horas da manhã, estando a tocar a fogo, nas torres de S. Torcato e das freguesias circunvizinhas, repetiu-se o toque em algumas torres desta cidade. Os bombeiros voluntários foram no seu automóvel e com algum material para S. Torcato. Afinal não era incêndio, era a chamuscar uma porca."

Fonte: Pedra Formosa.

154. Antologia do Lobo XXIV

2007-03-03T18:04:00.000Z

À Chate, atacando em certa ocasião umas tão boas como ela

Olhai, cações, vós andais
comigo muito enganadas;
se não dizei-me, rafadas,
com quem é que vos pinais?
Com alguns, que nos Guardais
vos mandam dar poucos cobres;
eu cá tenho moças nobres,
que andam sempre a ganho e perda;
e vós um dardo; ide à merda,
putas velhas, putas pobres.

(Do espólio literário de António Lobo de Carvalho, poeta vimaranense do séc. XVIII)

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[Petição por uma rua para António Lobo de Carvalho: aqui]

153. É crime? Mande-se prender.

2007-03-03T13:01:00.000Z

OPA sobre a PT bloqueada por um terço dos accionistas e cumplicidade do Governo.

(Manchete do jornal Público, 3 de Março de 2007)

Cumplicidade s.f. 1 Acção, estado ou característica de cúmplice 2 DIR.PEN participação secundária na realização de um crime de outrem.

(Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa)

Há muito que ouvia dizer que no jornal Público se faz jornalismo de referência. Mas não sabia bem o que era isso. Agora, já sei: a referência é a voz do dono.

152. Em defesa da tolerância

2007-03-01T19:32:00.000Z

Demonstram a sua religiosidade com comportamentos exageradamente puritanos, frequentando em excesso missas, rezas, terços, novenas, capelas, igrejas e procissões. Adélias ou Felícias, Raul Brandão descreveu magistral e impiedosamente as de Guimarães, em A Farsa. Muita gente não tem em grande conta a sua piedosa ostentação, onde, não raro, se mistura alguma dose de hipocrisia. Porém, não creio que seja caso para tanto.

151. A grande contenda

2007-03-01T18:34:00.000Z

As conversas, como os filmes do Edgar Pêra, são como as cerejas. Uma inquietação de um vizinho quatromiloitocentista sobre um dilema profundo e dilacerante (fechar ou não fechar o guarda-chuva quando se passa, em dia de intempérie, sob a velha casa da Câmara, atravessando da Oliveira para a Praça de S. Tiago, ou vice versa) desencadeou uma contenda inaudita, desaguando numa formidável discussão, do género “a minha é maior do que a tua”. Poderia estar-se a falar disto, mas não é o caso. É da comparação das programações do Theatro* Circo e do Centro Cultural Vila Flor que se trata nesta peleja rija, exaltante e inútil.

Tenho cá para mim que, pelo menos em relação ao CCVF, o debate que faz falta está ainda por fazer e é o que discutirá se aquele equipamento cumpre ou não a função de Centro Cultural que lhe está no nome e na vocação. O pobre de mim que sou eu vai mantendo as suas dúvidas.

*Vá-se lá entender porquê, esta tineta braguesa do teatro com th, traz-me à memória uma história de gosto duvidoso que começava assim: “Ele era um velho tão velho, tão velho, que a última que deu ainda foi com ph…”

150. Respeitinho, s. f. f.

2007-02-28T12:35:00.000Z

"Neste país em diminuitivo, respeitinho é que é preciso."

Alexandre O'Neill

149. Guimarães tem!

2007-02-26T17:04:00.000Z

Já tinha a Universidade, o teleférico, o Shopping, o Estádio D. Afonso Henriques, o Multiusos, o Centro Cultural Vila Flor, o parque subterrâneo da Mumadona, os orelhetes, as missas com PowerPoint, mas aquele equipamento ainda faltava para que Guimarães pudesse, finalmente, franquear as portas da modernidade. Agora, já não falta. Tem entrada pelo coração do Toural e é vizinha da Adega dos Caquinhos.

Guimarães já tem uma sex-shop. Sejam bem-vindos os tempos modernos!

148. Os pilares da vimaranensidade: (20) As tortas de Guimarães, o toucinho-do-céu e o doce de calondro

2007-02-25T18:49:00.000Z

São os manjares dos anjos, as iguarias dos deuses, as doçuras celestes. Açúcar, amêndoas, ovos, chila, calondro, alguma canela. A doçaria conventual de Guimarães é feita de doces pecados que eram feramente disputados por uma imensa súcia de lambareiros. Por eles, as freiras de Santa Clara enfrentaram os homens do arcebispo de facas em riste. Por eles, um padre lutou nos tribunais até à Relação do Porto porque, certo ano, o quinhão que lhe coube foi menor do que o que soía ser.

São um dos ex-libris de Guimarães.

Podiam sê-lo mais.

147. Os pilares da vimaranensidade: (19) O sotaque vimaranense

2007-02-24T16:04:00.000Z

Tentei decifrar o que seria o sotaque vimaranense. Em vão. A verdade é que não existe nenhum sotaque vimaranense. Por aqui, fala-se a nossa língua com a pureza da sua sonoridade original. Sotaques têm-nos os outros, portanto.

O mesmo já não direi da semiologia vimaranense. Aqui, as palavras adquirem uma garrida maviosidade vernácula e têm mutações semânticas inusitadas, raramente significando o que parecem significar. Entre nós, são correntes expressões como esta, usual de mãe para filho, em que se diz algo de muito diferente daquilo que as palavras ditas significam literalmente:

Anda cá, filho da puta, que já mamas!

Ou esta, que ao comum dos mortais suscitará dúvidas acerca de qual possa ser o sujeito da oração ou a natureza da acção que lhe é imputada:

O caralho do homem já voltou a arrebitar cachimbo.

(Note-se que, ao contrário do que possa parecer, aquela expressão não se refere ao recobro de uma situação de disfunção eréctil temporária.)

A lista de exemplos poderia ser interminável. Se quiserem uma lição completa, reservem mesa na Adega dos Caquinhos e deliciem-se com o harmonioso linguajar das gentis senhoras daquele santuário vimaranense da arte de bem receber.

Pois é. A originalidade do falar dos vimaranenses não está na pronúncia, mas sim no manuseio alternativo, elegante e gracioso das palavras.

146. Os pilares da vimaranensidade (o estado da coisa/3)

2007-02-24T12:14:00.000Z

Prossegue a votação para a escolha dos 7 pilares da vimaranensidade. O actual quadro de resultados mantém-se inalterável em relação ao último balanço, no que se refere à metade superior da tabela, que continua a ser liderada por Afonso Henriques, indicado por 82% dos votantes. Contrariando algumas expectativas (ou talvez não), neste campeonato o Vitória continua abaixo da sétima posição. No fim da lista continua o Guimarães das duas caras, com o qual apenas se identificam 5% dos (e)leitores da Torre dos Cães. O ponto da situação é o seguinte:

O D. Afonso Henriques (83%)
O Berço da Nacionalidade (78%)
O Centro Histórico (73%)
As Nicolinas (70%)
O Castelo (64%)
A História (63%)
O património (60%)
O Vitória (42%)
O bairrismo (34%)
O sotaque vimaranense (19%)
As Gualterianas (17%)
A Oliveira (16%)
A Penha (14%)
A cantarinha dos namorados (14%)
As tortas de Guimarães, o toucinho-do-céu e o doce de calondro (14%)
As passarinhas e os sardões (11%)
As Praças (11%)
O hino (7%)
A bandeira (6%)
O Guimarães (o das duas caras) (5%)

A votação prossegue. Aqui.

145. Os pilares da vimaranensidade: (18) A cantarinha dos namorados

2007-02-23T21:51:00.000Z

É uma bilha dupla, de barro vermelho. Tem a boca engalhetada e é ornamentada com palhetas de mica sobre incisões. Era oferecida pelo noivo, como preliminar do pedido formal de casamento. A mais pequena era usada para encher a maior, com as prendas que a cachopa recebia do namorado e dos seus pais, que constituiriam o seu dote. Ali se juntava um pequeno tesouro: cordões, tranceletes, corações, cruzes, borboletas, estrelas, arrecadas, relicários ou contas, de preferência em ouro.

Antigamente, era também utilizada nos leilões de prendas que aconteciam nas festas das aldeias de Guimarães.

Podem chamar-lhe cantarinha das prendas, dos namorados ou, simplesmente, de Guimarães. É a peça mais emblemática do artesanato vimaranense.

144. Os pilares da vimaranensidade: (17) As passarinhas e os sardões

2007-02-22T21:54:00.000Z

É a nossa festa mais vernácula. Ocorre a 13 de Dezembro, dia em que se pede a Santa Luzia pela boa vista e tem prolegómenos no dia 8 anterior, na Senhora da Conceição. Sem simbologias ambíguas. Porque as coisas são o que são, uma passarinha é uma passarinha e um sardão é um sardão.

E são doces.

143. Antologia do Lobo XXIII

2007-02-21T13:53:00.000Z

Aos Deuses do Gentilismo, que o Marquês de Pombal tinha mandado tirar do Bom Jesus do Monte, e que depois de sua morte foram colocados no mesmo Santuário.

Apolo, Ganimedes e Narciso,
No Limbo de Val d'Este encarcerados,
Já o tempo chegou, que a ira dos fados
O horror da pena, vos converte em riso.

Quantas aranhas, quanto pó diviso
Que a prisão vos teceu nos estufados,
Varre-se tudo, e lede alvoroçados,
Deste correio o mais gostoso aviso.

«De Abril aos vinte e cinco, e mais dois dias,
Borrou-se a sua Estátua, o seu governo,
Ao Amado das Nações das Profecias.»

Quero dizer, segundo o meu caderno,
Que o Marquês de Pombal vosso Messias,
Vai ter convosco brevemente ao Inferno.

(Do espólio literário de António Lobo de Carvalho, poeta vimaranense do séc. XVIII)

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[Petição por uma rua para António Lobo de Carvalho: aqui]

142. Um certo número de verdades

2007-02-20T15:49:00.000Z

A propósito de uma sugestão que um amigo deixou aí abaixo, lembrei-me de uma conferência que João de Meira (uma das inteligências mais fulgurantes que algum dia passaram por Guimarães) deixou inédita à data da sua morte, que seria, alguns anos mais tarde, publicada na Revista de Guimarães.

Começava assim:

"Não conhecermos a nossa própria história, diz um escritor moderno, é de bárbaro; conhecê-la, porém, viciada, tecida de burlas e de piedosas fraudes, é pior. Porque, no primeiro caso, com não sabermos quem somos, nem nos dizerem donde viemos, essa mesma ignorância obstará a que perpetremos muitos desconcertos; ao passo que, se laborarmos no vício de uma falsa informação, daremos muitas vezes, com a memória das fábulas que nos tiverem ensinado, razão sobeja e justificada a que se riam de nós."

E terminava deste modo:

“E dar-me-ei por feliz, se os que me escutaram gravarem na memória um certo número de verdades que são geralmente ignoradas ou desprezadas:

I - Guimarães nasceu em volta do convento fundado por Mumadona numa quinta sua, no meado do século X. Anteriormente a esta data, não existia no local onde nos encontramos qualquer agregado urbano. Como consequência: nem Guimarães pode ter sido a Araduca de Ptolomeu, nem S. Dâmaso, que viveu no século IV, pode ter sido vimaranense.

II - A Igreja de S. Tiago foi construída pelos franceses que acompanharam o Conde D. Henrique, e na sua descendência se manteve muitos anos, Como consequência: esta igreja não pode ter sido templo de Ceres, nem S. Tiago a pode ter cristianizado.

III - O castelo de Guimarães chamava-se de S. Mamede. Os documentos coevos dizem que a batalha de S. Mamede se feriu junto do Castelo. Como consequência: a batalha entre D. Afonso I e sua mãe não se deu em qualquer ponto do Vale de S. Torcato.

IV - Nenhum documento coevo diz que D. Afonso Henriques nascesse em Guimarães, Os primeiros livros que referem o nascimento em Guimarães datam do século XVII e não alegam autoridade mais antiga. Como consequência: é incerta a naturalidade de D. Afonso Henriques.

V - O Arcebispo S. Geraldo já tinha falecido em 1109. Como consequência: não é provável que baptizasse o rei, nascido, ao que parece, em 1111.

Cientes disto e do mais que expus, nem daremos motivo a que nos chamem bárbaros por não conhecermos a nossa história, nem nos prestaremos ao riso por a narrarmos amplificada com fábulas inconsistentes.

Disse.”

João de Meira, "Guimarães. 950-1580. Conferência inédita". Revista de Guimarães n.º 31, 1921, p. 119-151

141. As Nicolinas da Humanidade: a estratégia

2007-02-20T11:00:00.000Z

Conforme tem sido público e notório, as candidaturas europeias a Património Mundial estão a levar para trás da UNESCO. Em vez da classificação de novos bens patrimoniais da Europa, a prática tem sido a da desclassificação de bens que já faziam parte da lista. Ao que me dizem fontes muito bem colocadas, esta nova política terá a ver com os equilíbrios internos dentro daquele organismo, onde agora prevalecem as posições dos países do Hemisfério Sul.

Vai daí, os senhores da União Europeia avançam já com a ideia de uma nova classificação: o Património Cultural Europeu.

Entretanto, a Lei que estabelece as bases da política e do regime de protecção e valorização do património cultural português (ainda por regulamentar), prevê a classificação dos bens imateriais que constituam parcelas estruturantes da identidade e da memória colectiva portuguesas. Aproveitando a boa onda de Guimarães nas coisas da Cultura, se calhar, deveria começar-se por propor a classificação das Nicolinas como bem relevante do património cultural imaterial português.

Depois da conquista de Lisboa, as Nicolinas ganhariam força para partirem rumo ao reconhecimento da Europa e para, finalmente, colocarem a cereja em cima do bolo, lançando o cerco à cidadela da UNESCO.

A estratégia proposta é simples, seguindo o ensinamento de Sun Tzu de que nunca se deve travar uma batalha precipitada. Não mais do que um passo de cada vez, portanto.

PS: Diuner de Guimarães afirma, solenemente, que jamais reivindicará para si a paternidade desta sugestão, que dá de graça.

140. Os pilares da vimaranensidade: (16) As Gualterianas

2007-02-19T15:16:00.000Z

S. Gualter foi o fundador do primeiro convento de S. Francisco de Guimarães. Faleceu em 1258. A sua festa era no dia 2 de Agosto, coincidindo com o Jubileu da Porciúncula, a ela acorrendo muita gente, para cuja consolação, em 1298, o breve splendor paternae gloriae, do oitavo Papa Bonifácio, concederia a “indulgência de dois anos e duas quarentenas”.

Por carta de 16 de Abril de 1452, Afonso V instituiu uma feira franca em Guimarães, que decorreria entre 7 e 17 de Agosto de cada ano. Será a Feira de S. Gualter e dará o nome ao espaço da cidade que ainda hoje melhor conhecemos pelo Campo da Feira.

No início do séc. XX, a Feira de S. Gualter estava em declínio. Vai daí, alguém se lembrou de a reanimar, inserindo-a nas novas Festas da Cidade, que se realizaram pela primeira vez em 1906. Do seu programa constou uma marcha iluminada, com balões venezianos e copos com velas, a “Marcha à Veneziana”. No ano seguinte, a marcha assumiria maior grandeza, passando a “Marcha Milanesa”.

Daí em diante, a Marcha Gualteriana tornou-se no número principal das festas. Ano em que não há Marcha, não há Festas Gualterianas, realizando-se apenas a Feira de S. Gualter.

Quando surgiu, por sugestão do Padre Gaspar Roriz, a Marcha teve ao seu serviço os mais distintos artistas de Guimarães, nomeadamente Abel Cardoso e José de Pina, que participavam na concepção dos carros, do figurado e da ornamentação das ruas. Naquele tempo, a Marcha dava que falar, pelo seu brilho e pelo seu carácter arrojado e inovador.

Nos tempos que correm, a Marcha Gualteriana continua a ser o principal número do programa das Festas. Porém, há quem sustente que, há muito, lhe falta o golpe de asa de arrojo e inovação da sua matriz original, tendo-se transformado num evento efémero de artesanato de ressonância kitsch. Ou, se preferirem, numa perfomance de arte primitiva moderna.

139. Meia dúzia de verdades sobre as Nicolinas

2007-02-18T17:12:00.000Z

Hoje deu-me para isto: à falta de mais que fazer, decidi que estava cansado de interpretações pseudo-freudianas das festas dos estudantes de Guimarães a S. Nicolau. Explico porquê.

Verdade n.º 1: as Nicolinas são uma festa única.
Sem dúvida. Que eu saiba, as Nicolinas de hoje não se assemelham a nenhuma outra festa conhecida. Porém, ainda perduram, em muitos lugares de Espanha, festividades a S. Nicolau que tiveram a mesma origem das de Guimarães. São as festas do Obispillo. Em Salamanca, por exemplo, no dia 6 de Dezembro

"un estudiante vestido de mamarracho representaba la figura de un obispo, y era llevado entronizado, en procesión por las calles de Salamanca, escoltado por toda una cohorte de estudiantes vestidos de fraile completamente borrachos. Una muchedumbre estudiantil embriagada bailaba, cantaba y saltaba tras él al paso que marcaba la procesión burlesca, que ridiculizaba al clero y a la iglesia."

Em Guimarães, não era muito diferente, conforme se pode ler numa ordem do Prior da Colegiada, D. Diogo de Sousa, de Janeiro de 1708

"É coisa muito indecente que, no dia da festa de S. Nicolau, que nesta vila se celebra pelos estudantes, andem os mesmos a cavalo com sobrepeliz e murça, fazendo gravíssima ofensa à autoridade do hábito canonical."

O Obispillo é celebrado, ainda hoje, em terras como Burgos, Agurain, Sevilha ou Granada.

Verdade n.º 2: nas festas Nicolinas apenas participam estudantes do ensino Secundário.
Só nos dias de hoje. Até ao final do século XIX, pelo menos, nas Nicolinas podiam participar os que frequentavam quaisquer aulas públicas ou particulares (os estudantes) e todos os eclesiásticos da Vila, assim como todos os que frequentassem ou tivessem frequentado a Universidade. Perderiam esse privilégio os que casassem ou começassem a trabalhar em ofícios mecânicos ou em cargos públicos.

Verdade N.º 3: O Pinheiro tem uma carga simbólica de natureza fálica.
Apenas na cabeça de alguns senhores que vêem pilas por todo o lado. O pinheiro que se implantava no Toural era o mastro onde se colocava a bandeira que assinalava o tempo da festa, igual a tantos outros que marcavam as festividades do nosso mundo rural. A bandeira de S. Nicolau era um quadro de madeira com a deusa Minerva pintada, cujo paradeiro se perdeu. A associação do nome latino (Pinus) ao acto sexual (pinar) é sugestiva, porém forçada. O mastro da bandeira poderia bem ser (se o houvesse na altura em que esta prática se iniciou) um eucalipto (Eucalyptus), o efeito era o mesmo e lá se ia o trocadilho.

Verdade n.º 4: No cortejo do Pinheiro, o acto de tocar bombo e rebentar as peles, fazendo correr sangue, é uma representação simbólica da desfloração feminina.
Mais uma vez, é verdade, mas na cabeça de certos senhores que só pensam nessas coisas. O acompanhamento dos cortejos com toques de tambores é uma prática muito antiga, funcionando como sinal da sua aproximação. O resto, vai do entusiasmo com que se empunha a baqueta.

Verdade n.º 5: As festas Nicolinas são um ritual de passagem da idade juvenil para a idade adulta, carregado de referências sexuais.
Lá voltamos ao mesmo. Quem ouve isso é capaz de pensar que as Nicolinas são uma interminável orgia. Longe de tal, as festas nicolinas até eram muito castas. Durante a maior parte da sua existência, nas festas a S. Nicolau participavam os estudantes novos e velhos (os que o eram e os que já o tinham sido). Uma boa parte dos participantes eram solteirões encartados, já muito longe da idade em que poderiam ser submetidos a ritos de passagem para a idade adulta ou a práticas de iniciação.

Verdade n.º 6: As Nicolinas têm tudo para serem proclamadas património oral e imaterial da humanidade.
No momento, isso está por apurar. Das Nicolinas, muito se fala, mas pouco se estuda. À tal candidatura fizeram o mesmo que uma cegonha fez a metade do país aqui há tempos: provocaram-lhe um apagão. Só que, neste caso, pelos ditos, terá sido um passarinho quem apagou a luz

138. Os pilares da vimaranensidade: (15) As Nicolinas

2007-02-17T15:34:00.000Z

São únicas.

Celebram, há vários séculos, S. Nicolau, o padroeiro dos estudantes do Ensino Secundário de Guimarães. Nestas festas, universitário nunca entrou e jamais entrará. Reúnem um conjunto de manifestações de cunho eminentemente fálico (um pau que se levanta e que fica de pé enquanto a festa dura; ruidosas desflorações simbólicas, durante as quais paus hirtos violentam finas peles em sangue). As Nicolinas são uma festa de rapazes, com seus rituais de passagem e práticas de iniciação. Como um erudito destas coisas tão antropológicas e profundas já afirmou, são festas que ocorrem numa época do ano em que os moços, em termos psicofisiológicos, conforme diz a nossa ciência, têm uma maior propensão para fazerem os jogos de namoro, os jogos de entendimento e de relacionamento.

A Nicolinas são tudo isso.

Ou não.

137. Uma oposição construtiva

2007-02-17T10:41:00.000Z

Na oposição a Santa Clara, há quem não se fique por meras palavras. Na eminência da mudança dos guardas da GNR para terras de Montelongo (e, já que vão, que não se esqueçam de levar também o quartel), foi instituída uma nova polícia que começará, hoje mesmo, a vigiar a zona Norte de Guimarães.

Segundo fonte supostamente bem informada, o novo corpo policial adoptará a designação de Polícia da Concelhia e irá concentrar atenções especiais na questão dos cemitérios.

136. Os pilares da vimaranensidade: (14) O Centro Histórico

2007-02-16T21:21:00.000Z

Cravejada de pedras preciosas, a nossa coroa.

135. Os pilares da vimaranensidade: (13) As Praças

2007-02-16T18:52:00.000Z

Uma praça é um espaço público não edificado que, por ser local onde se compra e se vende, também pode ser mercado. Praças magníficas não faltam em Guimarães, mas há três que sobressaem.

A Praça Maior, ou da Oliveira, é a praça pública de Guimarães. Outrora, mais do que o centro da vila, era o centro do poder civil (a Câmara) e religioso (a Colegiada). Ali se apregoavam as novidades e se corriam comédias, umas encenadas outras apenas vividas. Em finais do século XVIII foi, por pouco tempo, a nossa feira do pão. Ficaram famosas duas estalagens da Praça Maior a do Salpicão e a da Joaninha, que Camilo descreveria como um antro de miasmas, logo a abrir as suas Memórias do Cárcere, e que depois seria elevada à dignidade de Hotel de Guimarães. Por ali havia também muitas tabernas e casas de pasto. Não mudou muito.

A Praça de S. Tiago, que tomou o nome de uma capela que se foi com os idos de 1887, também se chamou de Praça do Peixe, por lá se venderem sardinhas, sáveis, lampreias e outros bichos mais ou menos escamosos e mal-cheirosos. Agora, por ali, só se arranjam peixeiradas pós-modernas.

A Praça do Toural, antigo mercado de doces e de panos, foi, durante muito tempo, a sala de visitas de Guimarães. Muitas vezes mudou de feições. Faz-lhe falta o tanque-chafariz, que continua lançado ao ostracismo para o Carmo, tal como as Nicolinas e o seu pinheiro embandeirado. Foi palco de incontáveis cenas de pancadaria à moda antiga e ficaram célebres uns bons pares de bengaladas. Consta que lhe vão fazer um parque de estacionamento nas entranhas. Os senhores da BragaParques já afiam os dentes.

134. Antologia do Lobo XXII

2007-02-16T15:19:00.000Z

Ao Mendes estucador, que dava jogo em sua casa na rua dos Correeiros

O Mendes, mestre de estuque,
ordenha a cabra Umbelina,
a mulher, bêbada fina,
diz ser bastarda do Duque:
joga-se a manilha e truque,
em que fazem mil pandilhas;
o Mendes faz maravilhas,
as filhas todas espertas;
os filhos bocas-abertas
são como os conos das filhas.

(Do espólio literário de António Lobo de Carvalho, poeta vimaranense do séc. XVIII)

[Ler mais]

[Petição por uma rua para António Lobo de Carvalho: aqui]

133. Os pilares da vimaranensidade (o estado da coisa/2)

2007-02-12T22:11:00.000Z

O situação actual da votação para a escolha dos 7 pilares da vimaranensidade desenha-se assim:

O D. Afonso Henriques
O Berço da Nacionalidade
O Centro Histórico
As Nicolinas
O Castelo
A História
O património
O Vitória
O bairrismo
O sotaque vimaranense
A Oliveira
As tortas de Guimarães, o toucinho-do-céu e o doce de calondro
As Gualterianas
A Penha
A cantarinha dos namorados
As Praças
As passarinhas e os sardões
O hino
A bandeira
O Guimarães (o das duas caras)

Embora já se notem algumas tendências claras, ainda nada está definido. Como se costuma dizer que até ao lavar dos cestos é vindima, a votação continua aqui.

132. Os pilares da vimaranensidade: (12) O Guimarães das duas caras

2007-02-11T10:36:00.000Z

Versão 1: Era uma vez uma estátua que representava um cavaleiro, sem cavalo, com uma armadura catita, decorada com uma cara na barriga. Chamavam-lhe o Guimarães e diziam que o Guimarães tinha duas caras. Uns tais de abaixo de Braga começaram a espalhar que os de Guimarães tinham duas caras.

Versão 2: Os de Guimarães tinham duas caras e um inusitado sentido de humor. Para se perpetuarem, mandaram fazer uma estátua à sua imagem.

131. Os pilares da vimaranensidade: (11) A Penha

2007-02-10T18:51:00.000Z

A Penha, a Serra de Santa Catarina, a Montanha.

Enormes calhaus recobertos de musgo: as penhas. Um denso arvoredo num monte outrora escalvado: carvalhos, cipestres, cedros, sobreiros, medronheiros, tílias. E, claro, a incontornável Pseudotsuga menziesii.

É lá que temos o lendário Pio IX, onde o horizonte se rasga até ao mar (mas que não se rasguem as entranhas da montanha, porque oculta um cavalo de água capaz de inundar todo este imenso vale), o excelso Santuário, obra maior do grande mestre Marques da Silva, o teleférico hodierno, o nosso pequeno elefante branco.

Mas, mais do que tudo, a Penha é a vista do aconchego na hora do regresso a casa.

O farol de Guimarães.

130. Os pilares da vimaranensidade: (10) A Oliveira

2007-02-10T15:58:00.000Z

Os gregos associavam-na à longevidade. Os vimaranenses colocaram-na na sua iconografia. A oliveira está no brasão de Guimarães e empresta o seu nome à Colegiada, à Praça Maior e a Santa Maria.

Foi transplantada do mosteiro de S. Torcato, no século XIV, onde contribuía para a produção do santo óleo que iluminava o venerando esqueleto, para junto da igreja da Colegiada.

Ali secou e, prodigiosamente, reverdejou, dando início uma sucessão de milagres que encheu o mundo de espanto. Ao longo de menos de meses, entre finais de 1342 e o início de 1343, as curas milagrosas sucederam-se, surdos que ouviram, cegos que viram, mudos que falaram e paralíticos que se puseram a mexer: 44 milagres em menos de seis meses!

Desde então, não voltou a operar prodígios. Mas lá continua, há séculos, qual árvore de Guernica, imortal, robusta, viçosa e quase milenar, a dar sombra à praça a que também deu o nome.

(Se alguém vos disser que ali não havia oliveira nenhuma e que, a que lá está, foi colocada, com foguetório e vinho verde, há poucos anos, aquando das obras de reabilitação do Centro Histórico, respondei-lhe que não sabe o que diz, porque a árvore sempre ali esteve)

129. Uma luz em cima do túnel?

2007-02-10T13:05:00.000Z

Afinal, há lugar para a esperança e é possível que tenhamos que nos redimir de juízos precipitados.

Mas, será mesmo uma boa notícia?

128. Antologia do Lobo XXI

2007-02-08T22:06:00.000Z

À mesma

Levantou-se figura ao nascimento
de Terência; o Alfaqui que a levantava
viu, que de nuvens negras se formava,
ao longe no ar a forma dum convento:

De cor de fogo estava o firmamento,
um dragão com uma puta fornicava,
e depois que a função finalizava
eis aparece logo outro portento:

Surge um mono, que a si faz a sacana;
um monstro hermafrodita em forma bruta,
com porra de artifício desumana:

Do prognóstico à força se reputa
ser o frade o dragão, o monstro a mana.
E ser Terência o mono, mais a puta.

(Do espólio literário de António Lobo de Carvalho, poeta vimaranense do séc. XVIII)

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[Petição por uma rua para António Lobo de Carvalho: aqui]

127. Os pilares da vimaranensidade: (9) O Castelo

2007-02-07T21:58:00.000Z

O Castelo de S. Mamede foi levantado pela primeira vez em meados do século X, no cocuruto do Monte Latito. Dessa primitiva versão, já nada resta nos tempos que correm. Foi residência do francês Henrique e da Teresa leonesa, que fizeram grandes obras, mandando erguer a torre de menagem e rasgando duas portas. Ali resistiu Afonso Henriques ao cerco do seu primo, Afonso VII, que só se levantou quando Egas Moniz prometeu ao rei leonês aquilo que o jovem portucalense, conforme um hábito muito seu, jamais cumpriria.

Alexandre Herculano exaltou a "fortaleza, vastidão e elegância" do Castelo de Guimarães. Era aí que saltaricava o famigerado bobo Dom Bibas, que "não era lá nenhum grande homem: era um vulto de pouco mais de quatro pés de altura; feio como um judeu; barrigudo como um cónego de Toledo; imundo como a consciência do célebre arcebispo Gelmires, e insolente como um vilão da beetria" (tenho cá para mim que deixou descendência, pois este retrato faz-me lembrar alguém que anda por aí).

Foi cadeia, foi palheiro do rei, foi paiol da tropa. Teve uma cerca que abraçou toda a vila, com suas portas e torres, para cujas pedras encontraram depois melhor emprego, em calçadas e soleiras de porta. Em 1836 houve quem visse nele um símbolo da opressão miguelista, propondo, sem sucesso, a sua demolição.

Certos senhores descobriram, em 1940, que o Castelo nunca tinha sido inaugurado e logo trataram de lhe cortar a fita.

Classificado desde 1908, o Castelo de Guimarães é muito mais do que um simples monumento.

É O Monumento.

126. Os pilares da vimaranensidade: (8) O património

2007-02-06T19:07:00.000Z

Pensa-se em património e diz-se Guimarães.

O património é o rasto que o passado vai deixando no presente enquanto faz caminho em direcção ao futuro. Tangível e intangível, aqui ele está por toda a parte.

125. Os pilares da vimaranensidade: (7) O bairrismo

2007-02-05T18:26:00.000Z

Tem um nome esquisito, com quatro vogais seguidas no meio, é brasileiro, o quinto dos sete filhos de Habib Assad Houaiss e Malvina Farjalla Houaiss. Não obstante, é o autor do melhor dicionário da língua portuguesa, que compulso para ler que bairrista é “aquele que devota afeição especial ou exagerada à sua cidade ou ao seu estado e tem sentimentos e/ou atitudes de hostilidade ou de menosprezo para com as demais cidades ou os demais estados”.

Pois é. O bairrismo não é um sentimento lá muito elevado. Não raras vezes, chega a ser irritante.

Gasta-se muito por cá.

124. Antologia do Lobo XX

2007-02-05T13:56:00.001Z

Que és puta provarei, minha Terência,
puta, e mais puta do que as mesmas putas;
tu és freira, e aqueloutras, bem que inuptas,
sequer voto não têm de continência:

Se elas para mil fodas têm potência,
tu em cem mil punhetas as comutas;
tu com o frade na grade em seco lutas,
és putíssima tu, por consequência.

Putíssima! Ainda mais; muito bem podes
levar de reputíssima o letreiro.
Replicas? É melhor que te acomodes.

Elas levam a porra do brejeiro,
do negro, do lacaio, e tu? - tu fodes
com o retrato da porra um dia inteiro.

(Do espólio literário de António Lobo de Carvalho, poeta vimaranense do séc. XVIII)

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[Petição por uma rua para António Lobo de Carvalho: aqui]

123. O cónego abortista

2007-02-04T17:17:00.000Z

Em meados da década de 1630, o tesoureiro-mor da Colegiada de Guimarães, padre Baltazar Dias de Afonseca, foi acusado de “ter levado à força a honra e virgindade de uma moça de tenra idade” e de ter mandado “dar com um pau em uma Maria de Lemos por um criado insistindo a que lhe desse, de onde sucedeu aborto por andar prenhe". Acabaria condenado em cinco anos de degredo para o Brasil, mais o pagamento das custas. Fugiu.

Em 1644, foi, humilde, pedir ao Cabido de Braga o perdão do degredo, “visto ter já pago as penas pecuniárias, os frutos estarem sequestrados, o benefício demandado, não tendo com que se sustentar, e andar homiziado há anos, pelo que se julgava já bem castigado”. A magnânima justiça do Cabido bracarense perdoou-lhe dois anos da pena de degredo e, os restantes três, resolveu-os com dois mil réis por cada um.

E lá continuou o Reverendo Afonseca, serenamente, no seu ofício de Tesoureiro-mor e de namorador impenitente, vivendo de portas adentro com uma tal Joana Antunes, “amorosamente, fazendo-lhe carícias, dizendo-lhe palavras amorosas, chamando-lhe por tu e por filha”.

Não consta que o desmancho que provocou para se livrar de um bastardo sacrílego lhe pesasse na consciência. Certamente, naquele tempo, ainda não estaria em vigor o cânone 1389 do Código de Direito Canónico.

Dizem que se foi desta com perfume de santidade.

Fosse hoje, o padre Tarcísio, de Castelo de Vide, tratava-lhe da saúde.

Fonte: AMAP - Visitações da Insigne e Real Collegiada de Nossa Senhora da Oliveira da Villa de Guimarães

122. Os pilares da vimaranensidade (o estado da coisa)

2007-02-04T11:08:00.000Z

Vai renhida a votação para a escolha dos 7 pilares da vimaranensidade. Começam a definir-se algumas tendências, mas nada está decidido ainda. Façam o favor de continuar a votar.

Neste momento, os candidatos estão assim ordenados:

O D. Afonso Henriques
O Berço da Nacionalidade
O Centro Histórico
A História
O Castelo
O património
As Nicolinas
O Vitória
O bairrismo
A Oliveira
A Penha
As Praças
O sotaque vimaranense
A cantarinha dos namorados
As tortas de Guimarães, o toucinho-do-céu e o doce de calondro
O hino
As passarinhas e os sardões
O Guimarães (o das duas caras)
As Gualterianas
A bandeira

121. A ver um canudo por um canudo

2007-02-03T21:57:00.000Z

Era uma vez um canudo, por onde se via Braga. E que canudo! Deu que falar. Fizeram-se apostas a ver quem adivinhava por quanto tempo se aguentaria, mas já não se fazem mais. Um canudo morreu de morte súbita. Paz à sua alma.

A Torre dos Cães curva-se perante a sua memória. Em homenagem ao saudoso extinto, aqui fica esta sua obra, que publicou no dia 19 de Outubro de 2006:

Obrigado Guimarães, Braga já mexe

Maravilha! A aprovação da candidatura de Guimarães para capital europeia da cultura, veio dar um abanão aos Senhores de Braga. Até parece que foi a nossa candidatura a vencedora, tal é a quantidade de anúncios de projectos e acções em prol da cultura bracarense. Abrimos o jornal e lá está o avô Chico da Camarinha a dar conta de ideias “inovadoras”. Ele é criação e renovação de Praças, ele é recuperações do património edificado, projectos arquitectónicos em elaboração, levantamentos e rebaixamentos, salvaguardas, escavações, compras e revitalizações, musealizações, acessibilidades, UrbCom’s. Enfim um manancial de acções que vão revolucionar a cidade. A era do folclore e dos ranchos nas tardes de domingo na Avenida, já era. Agora temos o Theatro Circo que até já disponibilizamos aos de Guimarães. Há que dizermos à Europa que nem precisamos desse título piroso e provinciano de Capital Europeia da Cultura. Nós em Braga todos os dias respiramos, comemos e transpiramos cultura por todos os poros. Agora entendo e aplaudo o avô Chico quando diz que Braga é diariamente uma cidade de cultura, o que faz cá uma inveja aos vimaranenses. Pelo menos para já a cultura está nas noticias dos jornais, o que já é um enorme avanço. Mas de uma coisa temos a certeza. Com a quantidade de projectos agora anunciados acho que só seremos uma capital da cultural lá para 2100. Ah e já me esquecia, O avô Chico não resistiu em deixar a sua imagem de marca no rol de todos estes projectos culturais. Muito disfarçadamente lá conseguiu meter pelo meio mais um tunelzinho.

120. Os pilares da vimaranensidade: (6) O Vitória

2007-02-03T19:20:00.000Z

Diz-se que foi engendrado à sombra das árvores do antigo largo de S. Francisco e que começou a ver a luz na Chapelaria Macedo, com a intervenção de dois primos de Fafe, que vieram para alferes do 20.

Segundo o jornal Ecos de Guimarães, o Vitória nasceu com o propósito civilizador de salvar a raça do bafio e da morbidez:

A época de quadrilhas e minuetes dançados em salões, cheirando a bafio e dos serões à braseira doentia que – quem sabe – talvez fossem uma das razões do estado mórbido da raça, acabou. Hoje a vida é ao ar livre, desenvolvendo por meio do Sport as energias físicas e tornando-se assim, além de proveitosa, divertida.

Entre vitórias e derrotas, o Vitória Sport Clube de Guimarães construiu a sua história, transformando-se num novo elemento da identidade das gentes desta terra. No seu caminho, várias vezes se abeirou de cemitérios (no que alguns que leram sinais premonitórios). Passou pelos campos da Atouguia, de José Minotes, da Perdiz, do Benlhevai, da Amorosa e pelo Estádio Municipal.

Desde que a bola corre no anovado Estádio D. Afonso Henriques, há quem sustente que uma maldição sinistra paira sobre o destino do Vitória.

Eu não acredito nessas coisas. Mas, pelo sim, pelo não, não seria aconselhável chamar um exorcista?

119. Os pilares da vimaranensidade: (5) A bandeira

2007-02-01T21:52:00.000Z

Armas: Ouro, imagem de Nossa Senhora com o menino, vestida de vermelho e com um manto azul, todo brochado de ouro, coroas de ouro perfiladas a negro, sobre dois ramos de oliveira a verde, frutados a negro e atados em ponta, a vermelho. A imagem é acompanhada em chefe de dois escudetes a azul polvilhados de besantes de prata. Coroa mural de cinco torres de prata. Listel com as letras a negro Guimarães.

Bandeira: Gironada a branco e verde, cordões e borlas de prata e verde. Haste e lança de ouro.

[Ministério da Administração Interna, Portaria 13/85 de 9 de Março]

Esta é a nossa bandeira.

118. Os pilares da vimaranensidade: (4) O hino

2007-01-31T22:14:00.000Z

O hino. O cântico que exalta e simboliza uma pátria. Guimarães tem dois.
O mais antigo foi composto pelo Fidalgo do Toural, João António Vaz Vieira de Nápoles, sobre palavras de José de Freitas Costa. Surgiu em 1886, em pleno conflito brácaro-vimaranense.

Ei-la escrava do trabalho
Mas que livremente preza
A terra que mais lhe sente
Dos grilhões seus a dureza
E pois que seus filhos somos
E a sorte dela abraçamos
Os mesmos grilhões nos prendam
À terra que tanto amamos

O outro hino de Guimarães cumpre este ano o seu primeiro centenário. É obra de Aníbal Vasco Leão, com versos do Padre Gaspar Roriz. Foi executado pela primeira vez na Marcha Milaneza de 1907.

Oh! Guimarães, teu progresso tua vida,
É toda a nossa aspiração;
Terra bendita, oh ! Pátria querida,
Tens um altar dos fílhos teus no coraçao.
Oh ! Guimarães, teu progresso, tua vida
Sim, e toda a nossa aspiração!

117. Namorados de cueiros

2007-01-31T19:34:00.000Z

Leio no sítio do Instituto Português de Museus:

“No dia dos namorados o museu organiza um dia especial. Partindo de uma cantarinha dos namorados - peça de olaria tradicional vimaranense - o museu explora o tema do namoro com os mais jovens.”

Leio e pasmo.

O tal Museu é de Guimarães. O suposto dia dos namorados é o 14 de Fevereiro, data em que se celebra um tal S. Valentim, prestimoso padroeiro do comércio de prendinhas e de postais com ramalhetes floridos, corações, setas e cupidos.

Alguém disse algures que esta iniciativa “visa reavivar as tradições vimaranenses” (e, porque de pequenino é que se torce o pepino, esta comemoração namoradeira destina-se ao público dos jardins de infância e do 1.º ciclo).

Só não sei é o que este S. Valentim, um santo de importação recente no quadro do imparável processo de aculturação anglo-saxónica em curso, tem a ver com as tradições vimaranenses.

Pelos vistos, há por aí quem insista em desconhecer que Guimarães tem a sua própria tradição de celebração dos namorados que, além de graciosa, original e única, é muito nossa. Tem lugar no dia 13 de Dezembro e é conhecida pela romaria das passarinhas. Infelizmente, não consta do calendário do Museu Alberto Sampaio.

116. O Costa do Castelo

2007-01-31T14:24:00.001Z

Um mito, mil vezes repetido, transforma-se numa verdade histórica. Mitos mutantes são entidades que abundam na história de Guimarães. Um deles é aquele que diz que, em 1836, o Castelo de Guimarães se salvou da demolição por uma unha negra.

Confirma-se que, há exactamente 171 anos, em sessão da Sociedade Patriótica Vimaranense, que então governava o velho burgo, um tal Costa, portador de liberalismo inflamatório, "pediu que se exigisse também a demolição do castelo para o dito fim, e até por ser uma cadeia bárbara que serviu no tempo da usurpação" (referência ao tempo em que D. Miguel, o usurpador, governou Portugal). O assunto na agenda era o conserto das ruas e a ideia luminosa seria utilizar as pedras dos muros do Castelo para ladrilhar as calçadas.

Logo se ergueu a voz de José de Sousa Bandeira, o inventor do Azemel Vimaranense, que lembrou que o Castelo era “um monumento antiquíssimo que recordava a história do país, e muito particularmente a de Guimarães”. Votou contra.

Porém, ao contrário do que diz a lenda, Bandeira não foi o único.

Atendendo à “transcendência do objecto, que nada menos importava do que o privarmos dos testemunhos da antiguidade”, a votação da proposta foi nominal. Contados os votos, verificou-se que 4 eram a favor do camartelo e que 15 eram contra.

Reza a velha história vimaranense que foi por um voto único que o Castelo escapou à demolição.

Fonte: Pedra Formosa

115. Os pilares da vimaranensidade: (3) O berço

2007-01-30T20:07:00.000Z

O berço é um pequeno leito oscilante onde se embala uma criança. Mas berço pode ser também o local onde algo se inicia. Um país, por exemplo.

Embora todos saibamos o significado da expressão Berço da Nacionalidade, aplicada a Guimarães, dificilmente escapámos a um reflexo enviesado desta ideia, particularmente teimoso e obstinado, que tende a associar o berço com o local de nascimento de Afonso Henriques, numa singular confusão entre a criança e a mão que a embala.

Guimarães, será, ou não, o berço de D. Afonso Henriques, mas é a cidade-berço, porque foi daqui que Portugal se iniciou.

114. Os pilares da vimaranensidade: (2) A História

2007-01-29T20:56:00.000Z

Em Guimarães, cada pedaço de granito tem inscrita uma página de História.
Esta é a única terra do mundo onde um obscuro acontecimento com mais de oito séculos é capaz de inflamar paixões, abeirando, perigosamente, o levantamento popular. José Hermano Saraiva que o diga, pois já teve que se pôr a recato.
Pelos anais desta terra passam memórias de séculos, povoadas de conquistas, reis, rainhas, condes, príncipes, guerreiros, almotacés, alcaides, cónegos e açougueiros. Por aqui, tudo começa, tudo acaba e tudo se explica na História.
Se Portugal é um país de poetas, em Guimarães todos somos historiadores.

113. Os pilares da vimaranensidade: (1) D. Afonso Henriques

2007-01-28T22:06:00.000Z

Não se sabe ao certo quando nasceu, algures entre 1109 e 1111, nem onde nasceu (a tradição diz que foi em Guimarães, mas há quem diga, sem o provar, que terá vindo ao mundo em Coimbra, em Viseu e em outros lugares pouco verosímeis). O seu pai, Henrique de Borgonha, era, já se vê, francês, e a senhora sua mãe, Teresa, foi rebento bastardo de Afonso VI de Castela e Leão. A tradição também diz que foi criado por Egas Moniz, lá para as bandas de Lamego, mas há quem tenha dúvidas.

Em 1122, na catedral de Zamora, armou-se cavaleiro por suas próprias mãos, no que seria imitado por Napoleão Bonaparte, quase sete séculos depois. Em 24 de Junho 1128, em terras de Guimarães, começou a construir Portugal, vencendo a sua mãe e a tropa galega na Batalha de S. Mamede.

Casou com Mafalda, ou Matilde, que lhe deu sete filhos. Outras lhe deram um rebanho de bastardos, dos quais abençoou quatro.

Com talento militar, arte diplomática e manha política, inventou Portugal, um país altamente improvável, a primeira nação da Europa que se firmou como Estado independente.

Morreu em Coimbra, no dia 6 de Dezembro de 1185, sendo sepultado no Mosteiro de Santa Cruz, onde teimam em não o deixar em paz.

Em Guimarães, a sua presença continua viva em toda a parte.

112. Crónica da Tomada de Lisboa: a estratégia

2007-01-27T15:26:00.000Z

Há 2500 anos, o chinês Sun Tzu escreveu um tratado militar, a Arte da Guerra, em que inumerava as qualidades do bom general: a burla, o segredo, a dissimulação, a audácia e a surpresa. Ao longo dos séculos, tem sido fonte de inspiração para estrategistas como Napoleão, Hitler e Mao Tse Tung. Nos dias que correm, os ensinamentos bélicos de Sun Tzu são aplicados no mundo dos negócios. A estratégia usada no cerco mourisco a Lisboa inspira-se nos princípios da Arte da Guerra, tendo sido intensamente exercitada, ao longo de várias décadas, à sombra da mesquita.

111. Crónica da Tomada de Lisboa: o contra-ataque

2007-01-27T11:37:00.000Z

Em 1147, Afonso Henriques tomou Lisboa aos mouros, após um longo cerco, e o heróico Martim Moniz entrou na história.

Oitocentos e cinquenta anos depois, a Mourama lançou o contra-ataque, avançando sobre Lisboa sob um espesso manto de névoa, que tudo encobria. O infausto Martim Moniz foi a primeira vítima.

O cerco persiste. Saberá Lisboa resistir aos ardis mouriscos?

110. Os 7 pilares da vimaranensidade: votação em curso

2007-01-25T22:23:00.000Z

Já está em curso a votação para a selecção dos principais símbolos da identidade vimaranense. Participe na escolha dos pilares da vimaranensidade, seleccionando sete opções na sondagem da Torre dos Cães.

109. O cavaleiro da noite

2007-01-24T21:05:00.000Z

Noite fria e escura. Umas quantas da madrugada de um destes dias. Silêncio espesso. Nem as árvores buliam, nem a coruja piava, nem a brisa soprava. Somente escuto o eco dos meus passos devolvido pela muralha. Subo as escadas que conduzem à antiga rua de Santa Cruz e um arrepio percorre-me a espinha, quando sinto o vazio que ocupou o lugar do velho comboio de casario.

De longe, não de muito longe, pressinto o som de batidas na calçada de pedra, metálicas e compassadas, a que se segue novo silêncio.

Sigo o meu caminho, passo junto à silhueta da velha capela com sinais de modernas assombrações. Volto a mergulhar no meu pensamento, que escorre tumultuoso e oblíquo.

De repente, uma visão de pasmar. Saído do fundo da noite, um vulto trava-me os passos. Há um cavalo que se empina à minha frente, com o cavaleiro de mão firme a segurar-lhe as rédeas. Entre o medo e o espanto, fico quieto a contemplar a aparição, até que o cavaleiro, levantando o elmo da sua armadura negra, me diz:

- Ora, ora, estava eu aqui à espera da bela moçoila de encantos venais com quem tinha marcado encontro, e sai-me este estafermo… oh decepção!

De queixo caído, fiquei mudo.

Percebi que era um nobre cavaleiro em ânsias para alcançar o usufruto do milenar direito de pernada.

Quando me recompus do espanto, balbuciei:

- Perdoe-me senhor, mas não tenciono atrapalhá-lo.

- Acho bem, resmoneou, inamistoso e ameaçador, o cavaleiro equestre, do alto do seu negro arnês.

Desandei dali. Ainda não tinha dado meia dúzia de passos, quando ouvi:

- Olha lá, ò Diuner, constou-me que a D. Isabel Pires de Lima vem por cá um dia destes. Vê lá se lhe dizes para deixar os meus ossos em paz, se não ainda lhe arranjo uma grossa surpresa.

108. Antologia do Lobo XIX

2007-01-24T14:39:00.000Z

A uma freira do Porto, com quem teve amores na sua mocidade

Puta dum corno, dos diabos freira,
eu me ausento, por mais não aturar-te;
tu cá ficas, cá podes esfregar-te
com quem melhor te pague essa coceira;

Última tu serás, sendo a primeira
que de mangar em mim se achou com arte;
mas eu nisso mijei, que em toda a parte
bem se sabe quem é Clara-Ribeira:

Vai-te, surrão, injúria das mulheres,
vai fornicar na praia, e não se diga
que não achas colhões quantos quiseres:

Tanta luxúria os ossos te persiga,
que ainda os mesmos bocados que comeres
se convertam em porras na barriga.

(Do espólio literário de António Lobo de Carvalho, poeta vimaranense do séc. XVIII)

[Ler mais]

[Petição por uma rua para António Lobo de Carvalho: aqui]

107. O Museu de Arqueologia mais arqueológico do mundo…

2007-01-23T19:00:00.000Z

… é aquele que ainda não abriu ao público e que, pela sua antiguidade, já se vai tornando num sítio arqueológico. Fica em território brácaro e há-de chamar-se Museu Regional de Arqueologia D. Diogo de Sousa.

106. O exorcista, as capuchas e o papagaio

2007-01-22T10:01:00.000Z

22 de Janeiro de 1893 — Falece em S. Clemente de Sande, onde era vigário colado, o padre Torquato José Rodrigues. Lia exorcismos, tinha boa fortuna; deixou um papagaio às freiras Capuchas, mas não lhes deixou com que o manter e para o trabalho que lhes veio dar.

Fonte: Pedra Formosa

O reverendo tinha grande estimação no seu papagaio, a quem ensinou a esconjurar encostos e possessões conforme o Rituale Romanum. Já as freiras, umas santas senhoras, viram o mafarrico no louro que lhes coube de herdança.

Que diabo lhes terá feito o bicho?

105. Subsídios para a história do conflito brácaro-vimaranense I – O caixão

2007-01-20T18:41:00.000Z

Tenho entre mãos o projecto da "Crónica do conflito brácaro-vimaranense através dos tempos, compreendendo a história civil, eclesiástica, militar e política desde que o mundo é mundo até às vésperas dos dias de hoje". Como a obra demorará algum tempo a entrar no prelo (ainda estou às voltas com o primeiro parágrafo do primeiro dos treze volumes previstos no plano editorial) iniciarei aqui a sua pré-publicação, revelando alguns subsídios essenciais para a compreensão dessa centenária tragicomédia minhota.

O primeiro subsídio é dedicado ao caixão. É do conhecimento público que os brácaros e os vimaranéus têm o costume fraternal de celebrarem as desgraças alheias com caixões mortuários. Qual a origem de tradição tão bizarra?

Ao longo de muitos anos, procurei a resposta a esta pergunta, por entre maços e maçadas de papéis velhos.

Finalmente, encontrei-a.

No João Lopes de Faria, para não variar. Por ele fiquei a saber que o momento fundador desta tradição de contornos góticos nos remete para o longínquo 20 de Janeiro de 1883. Nesse dia, D. Margarida Fortunata, viúva do chefe de uma das famílias mais ilustres de Guimarães, senhora distinta, se bem que de origem braguesa, entendeu, sentindo aproximarem-se as 86 primaveras, que era chegada a sua hora, e foi-se desta.

Conforme sua vontade, assaz mal compreendida, se bem que respeitada, deveria ser levada para a terra que a viu nascer, onde se recolheria à sua última morada. Os seus alugaram o carro funerário de S. Francisco e lá foram em caravana, padre incluído. Transposta a Morreira, era já noite feita.

Foi então que aconteceu o inaudito.

Da escuridão, esparsamente iluminada pelos raios da Lua cheia que se coava por entre as nuvens, saiu uma multidão de homens armados de paus e de outros instrumentos, intimando violentamente aos que o acompanhavam o cadáver. Os acompanhantes do enterro convenceram-se de que acabavam de franquear as portas do Inferno.

A custo, recuperaram do espanto e perceberam que era a Braga que chegavam.

Estalou então um sério e vergonhoso conflito, em que se distribuíram algumas pancadas, e em que, sem respeito aos restos mortais, a gente de Braga agarrou violentamente no cadáver, transferindo-o para outro carro, por entre os protestos da família, e seguindo com ele para Braga, onde entrou ufana do seu feito.

Já lá vão 124 anos desde o dia em que o caixão funerário passou a marcar presença nos principais episódios da querela brácaro-vimaranense.

Até hoje, ninguém decifrou o mistério que se oculta naquela noite bracarense.

Fonte: Pedra Formosa

104. Antologia do Lobo XVIII

2007-01-20T12:31:00.000Z

A um sargento-mor de Alcácer, por nome Pedro de tal, que mandava o seu retrato à sua noiva

Um olho cor de esponja, outro albacento,
cinco dentes fronteiros putrefactos,
casaca, veste, e todos os mais fato
tudo roupa de preso, assaz nojento:

A peruca, de pêlo de jumento;
a bolsa, ninho de um casal de ratos,
as tombas sempre avulsas nos sapatos,
besuntadas as meias de unguento:

Este o Pedro primeiro galicado,
que tem sido da história para adorno
do exército de putas atacado:

Com que, Filis, falemos sem suborno:
veja você, depois de estar casado,
se um traste destes deixa de ser corno?

(Do espólio literário de António Lobo de Carvalho, poeta vimaranense do séc. XVIII)

[Ler mais]

[Petição por uma rua para António Lobo de Carvalho: aqui]

103. Quid est veritas?

2007-01-19T19:06:00.000Z

Presas as mãos e vago o terno olhar
Ante Poncius, bondoso como amigo,
Pensa Jesus no mundo singular
Que lhe premeia as obras com castigo.

Jesus falava assim sem se turvar:
“Escutai as palavras que vos digo
Eu vim para a Verdade anunciar
E o que for da Verdade está comigo.”

Mas Poncius com vã solenidade
Voltado para Jesus, que lhe sorria,
“Homem (disse) que coisa é a Verdade?”

Baixou Jesus a fronte. A face fria
Deixava transparecer uma ansiedade,
É que ele também o não sabia!...

João de Meira

7 de Junho de 1908

102. Os 7 pilares da vimaranensidade

2007-01-19T14:21:00.000Z

O que é ser vimaranense? Quais são os objectos, as ideias, as sensações e os afectos inerentes a este sentimento de pertença a uma comunidade única? Pertencer a Guimarães corresponde a ser, ter e acreditar em quê?

Vamos procurar respostas para estas questões?

Colhendo inspiração na numerologia da moda e na estrutura de vida dos seguidores de Mafamede, a Torre dos Cães vai tentar descobrir quais são os sete pilares da vimaranensidade.

O processo de escolha terá duas fases: na primeira, serão acolhidas as sugestões dos vimaranenses para indicação dos nomeados; na segunda, será colocada à votação a lista com a pré-selecção dos fundamentos da nossa identidade local.

Aceitam-se sugestões. Aqui ficam algumas, atiradas a eito:

O Toural
O Vitória
O castelo
A Oliveira
A História
As Nicolinas
As passarinhas
As Gualterianas
O toucinho-do-céu
O Largo da Oliveira
O Padrão do Salado
O pelote de D. João I
O sotaque vimaranês
O bolo com sardinhas
O D. Afonso Henriques
As tortas de Guimarães
O grotesco da Colegiada

Um, dois, três, agora é a vossa vez...

PS: Votação já em curso aqui.

101. Balanço em capicua

2007-01-18T20:51:00.000Z

Em plena capicua, ao centésimo décimo quinto dia, o primeiro balanço.

Quando se abriram as portas da Torre dos Cães, houve quem saudasse este mísero escriba, em solene exageração, como “uma das cinco mais importantes referências de Guimarães”. Louvaram-lhe o “bom gosto e eloquência” e as suas origens vimaranenses. A coisa prometia.

A certa altura, alguém lhe perguntou

- Ò Diuner... trabalhas na Câmara? Ou deves favores aos gajos?

o que muito o ofendeu, porque, se quanto a dever favores, ainda ele está como diz o outro, quanto a trabalhar, t’arrenego, Satanás!

Chegaram a acusá-lo de cegueira, por não querer ver.

Certo dia, escondida atrás de um muro, uma sombra atirou-lhe com um incitamento enigmático:

- Ò Chefe dos Cães, vai nanar!

Murmuraram que era mauzinho. Declararam-no provinciano. De Braga, atiraram-lhe palavras escritas como quem atira pedras e chamaram-lhe odioso. Um senhor de Vizela etiquetou-o de provocador. Nada de particularmente ofensivo para aquele a quem, ainda mal abria os olhos, já chamavam de filho da puta.

Um amigo já pressentiu que podia estar próxima a hora de o mandarem prender, por atentado contra a vimaranensidade e o bairrismo da nossa gente, o que poderia fazê-lo merecedor de açoites em plena Praça Maior.

Está visto: o seu nome e a sua reputação andam pelas ruas da amargura.

Tem feito por isso, bem o sabe.

Já o chamaram de (quase) tudo. Só não lhe chamaram mentiroso. E ele não percebe porquê.

100. A escapadinha

2007-01-17T21:38:00.000Z

Miguel Castelar e Maria Castelar comunicam, a todos quantos manifestaram apreensão perante a sua súbita partida, que se encontram de perfeita saúde e de regresso ao sagrado recesso do seu lar.

99. Afinal, é amor…

2007-01-17T14:43:00.000Z

17 de Janeiro de 1886 — Efectua-se em Braga um meeting para protestar contra a desanexação do concelho de Guimarães do distrito de Braga, que os povos daquele pediam.

In: Pedra Formosa

98. Urgeses para sempre!

2007-01-16T14:52:00.000Z

A toponímia vimaranense sempre me provocou alguns tropeços e uns quantos engulhos (Serzedelo ou Cerzedelo? Serzedo ou Cerzedo? Tabuadelo ou Taboadelo? Penselo ou Pencelo?), que cá vou resolvendo, com maior ou menor dificuldade.

O que eu agora precisava de saber é de quem foi a ideia brilhante de mudar o nome oficial da velha Urgeses, enxovalhando-a com a abastardada denominação de "Urgezes".

97. Antologia do Lobo XVII

2007-01-15T10:35:00.000Z

Meu Macedo, tu pregas doutamente
Tens arte a atrair, tens energia,
tu na conversação, na companhia
tens agrado, tens modo, és eloquente.

Tu tens merecimento, és bom vivente,
e contrário dizer é tirania,
os teus versos são bons, têm harmonia,
por mais que deles ralhe o maldizente.

Louvaste a Zamperini transportado,
eu to desculpo, em fim é a primeira
que nos tem no teatro arrebatado.

Porém fazendo justiça sempre inteira,
pomada, anéis, cabelo polvilhado
e no meio uma coroa, é bandalheira.

(Do espólio literário de António Lobo de Carvalho, poeta vimaranense do séc. XVIII)

[Ler mais]

[Petição por uma rua para António Lobo Mde Carvalhoo: aqui]

96. Declaração de independência

2007-01-14T14:40:00.000Z

Exmo. Senhor Presidente da Câmara,

Já há tempos que andava para lhe escrever, porque na minha rua não há TV Cabo, o que me parece ser um bom motivo para bazar. Porém, descobri hoje um motivo ainda mais forte, pelo que lhe anuncio, em primeira mão, a minha intenção de avançar com a declaração unilateral de independência. A partir de agora, V. Exa. vai começar a ouvir falar do MUTCC (Movimento Uninominal Torre dos Cães a Concelho), que terá como único propósito a elevação desta minha Torre à condição de município (do qual serei, obviamente, presidente). É que, apesar de saber que a inveja é coisa feia, eu também quero uma rua só para mim.

Atenciosamente,
Diuner de Guimarães
Presidente da Comissão Instaladora do MUTCC

95. O rosário do não

2007-01-13T18:50:00.000Z

Por baixo da porta da Torre dos Cães colocaram um desdobrável onde leio:

“Descubra o que pode acontecer a Portugal no ano em que se comemoram os 90 anos das Aparições de Nossa Senhora de Fátima.”

Presumi que seria publicidade de um dos inúmeros videntes, astrólogos, quiromantes, tarólogos e bruxos que por aí têm brotado como cogumelos.

Desdobrei e descobri que estava enganado. É um panfleto onde, por entre invocações de choro e de gemidos, se levanta a voz contra a morte de “inocentes, indefesos e pequeninos”. Pensei que falavam disto. Enganei-me outra vez. Afinal, falavam do referendo de Fevereiro que, leio e cito, “por si só já constitui uma ofensa a Deus” (pelos vistos, há gente de fé que acredita que Deus não se dá bem com a democracia).

O desdobrável inclui um postal a devolver, onde há espaço para indicar que se é católico e que se vai votar no não (o voto deixou de ser secreto?). Quem assim fizer, ganha direito a receber, por preço módico, um livro e um terço de contas avermelhadas para rezar, pelo menos uma vez, antes do referendo.

Não sei dizer porquê, mas veio-me agora à memória um velho adágio popular vimaranense. Diz o povo, na sua infinita sabedoria:

Quem reza por contas, desconfia de Deus.

PS: Ler para crer

94. O centenário esquecido

2007-01-12T19:09:00.000Z

O meu amigo T. é o que se pode chamar um pensador. E é um perigo quando se põe a pensar. Começa a remoer uma ideia, estraçalha-a em pedacinhos e dela faz nascer uma dúvida ou uma dúzia delas. A última vez que o encontrei, estava ele a pensar. A conversa correu ligeira, mas o homem continuava pensativo. A certa altura, olhou para mim, e disparou:

- Ò Diuner, sabes quando é que começaram as Nicolinas?

Respondi-lhe o óbvio: que sempre tinha ouvido falar nas festas dos estudantes de Guimarães.

- Mas, não é disso que eu estou a falar. O que quero saber é desde quando é que há Nicolinas.

Disse-lhe o que toda a gente sabe: o culto a S. Nicolau já se faz por cá desde a Idade Média.

Mas o T. insistiu:

- Está certo. Mas, e as Nicolinas, começaram quando?

Como a conversa começou a andar em círculo, deixei-o com os seus pensamento e fui-me pôr a uma esquina, a pensar que o meu amigo estava cada vez pior.

Aí, fui eu quem se pôs a matutar. A muito custo, acabei por perceber o que o T. ansiava por saber. Nada mais do que isto:

- Quando é que foi a primeira vez das Nicolinas?

Fui desfolhar memórias e folhear papéis velhos. Até que se fez luz: as Nicolinas têm tantos anos como as Gualterianas. E, salvo erro, quem as inventou foi o Padre Gaspar Roriz, o mesmo que congeminou a marcha gualteriana. É ele o autor do pregão escolástico do ano em que surgiu, pela vez primeira, a menção às Festas Nicolinas em Guimarães.

Afinal, temos andado todos enganados quanto à antiguidade das Nicolinas: antes de 1906, nunca se tinha falado nelas.

93. O Apocalipse segundo Bracara, a Augusta

2007-01-11T22:26:00.000Z

Tempo houve em que diziam que eu era de luas, por causa do meu humor inconstante. Há um par de anos, trocaram-me os papéis numa clínica onde ia a uma consulta de podologia, à conta de uns calos crónicos que me torturam a partir dos dedos mais minorcas dos meus pés, e chamaram-me para uma consulta de psiquiatria. Entrei pelos pés e saí pela cabeça, com um diagnóstico definitivo (até novas modas): continuo com os calos daninhos, mas já sei que, afinal, não sou de luas. Apenas padeço de perturbação bipolar.

Na fase depressiva, quando estou mais atacado, uso de um remédio muito mais eficaz do que as pastilhas da farmácia: vou a Braga, merendo um par de frigideiras, entorno meia dúzia de magos, e volto. No regresso, a aproximação do Berço faz desaparecer todos os sintomas da depressão. Volto a Guimarães com energia renovada e em euforia. Sair de Braga faz-me mesmo bem!

Da última vez que lá fui, fiquei-me pela única rua braguesa pela qual consigo nutrir alguma afeição: aquela por onde se sai para Guimarães. Desci da carreira da Arriva ao fundo da Avenida da Liberdade e fui subindo, até que parei em frente à vidraça de uma montra coberta com cartazes subversivos e incendiários que incitavam o povo a armar-se, anunciando estar para breve a chegada da revolução.

Disse cá para os meus botões: estes bracaraugustanos estão doidos!

Atravessei a rua e meti-me na primeira camioneta que passou.

Como ia sem frigideiras e a seco, fui recuperar forças no Fertuzinhos, em frente a uma posta de bacalhau. Foi nesse dia que conheci os célebres malandros do Bando dos Quatro.

92. O gato

2007-01-10T16:56:00.000Z

10 de Janeiro de 1884. Em Guimarães, como em toda a parte, era de manhã e era quinta-feira. Na capela das Trinas, o padre Damião José de Araújo dizia a missa, seguindo a rotina do costume, para meia dúzia de beatas. A voz monocórdica do sacerdote ia debitanto o Padre Nosso,

… Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra…

quando aconteceu algo de inaudito, que fez estremecer aquelas pobres almas que tanto temiam a Deus como ao Demónio. Vindo de onde ninguém soube dizer, irrompeu na capela um gato furioso, que saltou para cima do padre Damião, trepando-lhe pela casula.

O que sucedeu a seguir, ninguém soube contar. Aconteceu num breve piscar de olhos e todas as devotas rezadeiras piscaram os seus naquele exacto momento.

Depois, do ombro de Damião, o gato saltou por cima das galhetas do vinho da missa e desapareceu, não se sabe para onde. Nunca mais ninguém o viu.

Correram pela cidade versões desencontradas sobre o acontecido nas Trinas. O gato ou era o diabo, ou uma alma desencaminhada, ou um anjo caído, ou um pobre gato em fúria. Houve quem dissesse que teria murmurado alguma coisa ao ouvido do padre, mas ninguém soube dizer o quê. O sacerdote nada disse e levou com ele o segredo, se segredo havia. Desde esse dia fatídico, até àquele em que soltou o último suspiro, o padre Damião não voltou a abrir a boca.

Houve quem dissesse que o gato lhe comeu a língua.

Fonte: Pedra Formosa

91. Sobre o Lobo (5)

2007-01-10T12:20:00.000Z

"Lobo de Carvalho, o Lobo da Madragoa, apelido que lhe veio da rua onde viveu e morreu numa água-furtada, no ano de 1787, nasceu em Guimarães, provavelmente em 1730.

Muito embora uma nota biográfica (Rev. Univ. Lisb., vol. VI, n.° 43) informe ter ele tomado grau de bacharel em Coimbra, é este facto posto em dúvida pelo editor que lhe prefacia a obra, assim como a sua problemática permanência em Macau deduzida de um soneto considerado apócrifo pelo mesmo editor.

Certo, é ter-se ele envolvido em questões que o levaram a exilar-se no Porto, a fim de fugir às malhas da justiça, permanecendo aí algum tempo, durante o qual escreveu grande parte das suas poesias.

Regressado à capital, o seu feitio turbulento, talvez coadjuvado pelo desforço das vítimas das suas diatribes satíricas, valeu-lhe mais do que uma vez a reclusão na cadeia da cidade.

Era, efectivamente, implacável para os próprios mecenas e amigos mais íntimos, como João Xavier de Matos, a quem estava estreitamente ligado e que nem por isso poupou à lâmina do seu escárnio.

Muito embora fosse contemporâneo da Arcádia Ulissiponense, vivendo em Lisboa ao tempo em que aquela confraria literária ainda subsistia sustentada por um ou outro rasgo prestes a extinguir-se, o seu nome não aparece entre os Árcades em cuja assembleia destoaria o estro popular e a desbragada incomplacência do Lobo da Madragoa.

Exclusivamente satírico, coube ao poeta a fortuna e o reverso desta sua condição. Enquanto vivo, gozou de grande popularidade, sendo as suas produções, quase todas sonetos, avidamente decoradas e sucessivamente copiadas. Uma vez morto, e desaparecidas as personagens que a sua desapiedada chacota convertia em «fábulas do povo», o seu nome foi esquecido, até que em 1852 o valioso pecúlio poético de Lobo de Carvalho é reunido e publicado integralmente pela primeira vez em volume intitulado Poesias Joviais e Satíricas de António Lobo de Carvalho Coligidas e pela Primeira Vez Impressas, como sendo edição de Cadiz, mas realmente feita em Lisboa.

Lobo de Carvalho não só merece um lugar de especial destaque entre os satíricos portugueses, como deve o seu nome, obscurecido pela ignorância ou pelo preconceito dos cronistas literários, figurar na galeria dos relevantes poetas portugueses, posto que, pelo quilate poético, superou a circunstancialidade da sátira. Raramente o escárnio fescenino teve ao seu serviço um engenho formal e uma imaginação satírica em tão perfeito equilíbrio. O lirismo negro português é-lhe credor das melhores páginas do género que se não desbrilham quando confrontadas com a de Bocage, oferecendo um cunho mais popular onde o cantor de A Manteigui revela um maior arrebatamento poético."

(Natália Correia, in Antologia de Poesia Portuguesa Erótica e Satírica, Antígona-Frenesi, Lisboa, 1999, pp. 187-188)

90. Antologia do Lobo XVI

2007-01-09T22:04:00.000Z

Parodiando o soneto em que João Xavier de Matos descreve o templo de Amor,

«No templo entrei de Amor, e inda gelado”

Fui uma vez de Amor à sacristia,
que era um quarto interior do Talaveiras,
eu vi trinta milhões de alcoviteiras,
inculcando a safada putaria:

De chichisbéus a tropa ali se via
encrespando os anéis das cabeleiras,
e descendo-lhe o vinho às algibeiras
davam cada facada, que estrugia:

O manso corno então se vai embora,
de Albarda o chichisbéu vi, que trabalha
por servir como burro a uma senhora:

No tecto estava Amor de escudo e malha,
com seis vinténs na mão, e a pica fora
mijando em toda aquela vil canalha.

(Do espólio literário de António Lobo de Carvalho, poeta vimaranense do séc. XVIII)

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[Petição por uma rua para António Lobo de Carvalho: aqui]

89. Quantas caras?

2007-01-09T12:02:00.000Z

Há para aí uns tais que costumam insinuar que os de Guimarães têm duas caras. Eu, que céptico me confesso, pus-me a contá-las.

Feitas as contas, cara a cara vos garanto que tal afirmação só pode ter sido verdade no tempo de Adão e Eva, se for certo o que alguns dizem (que os jardins do Éden eram algures por aqui). Nesse tempo, sim, Guimarães teria duas caras: a cara do Adão e a cara da Eva.

Mas duas são poucas. Guimarães tem mais, muitas mais. Caras contadas, esta terra tem, exactamente, cento e cinquenta e nove mil, quinhentas e setenta e seis caras.

Já o Guimarães tem só duas.

88. Sobre o Lobo (4)

2007-01-08T14:10:00.000Z

“Amimado na infância, provido de recursos e de talento na juventude, a sua vida, que atingiu 57 anos, forneceu abundantes materiais para um romance que Alberto Pimentel escreveu, sob o título: O Lobo da Madragoa.

De índole rebelde, Lobo de Carvalho foi um poeta satírico de “língua farpada”, no juízo crítico de Camilo, que dele se ocupa nas Noites de Insónia.

Exóticos amores, começados em Guimarães, o levaram para outras paragens, sempre de malquerença com fidalgos e frades, os quais sempre distinguia com as suas sátiras jocosas. (…)

Génio crítico e azedo, jamais se conformou com o género apologético dos incensadores das Academias, comprazendo-se antes em contundir e caricaturar os ridículos sociais. (…)

É fácil, em presença destes respigos ligeiros, conjecturar o ambiente de pesadas hostilidades que Lobo de Carvalho produziu à sua volta. Desperdiçando o seu extraordinário engenho poético numa boémia jovial e satírica, sem que um alto sentido lírico o iluminasse e conduzisse na trajectória da sua vida, não deixou uma obra digna de ser rememorada.

De “Ave rara” o cognominou Camilo, e com razão, tão alto ascencionou a independência do seu espírito, como o demonstra o biografista anónimo que em 1845 lhe editou os versos dispersos.

Lobo de Carvalho, anterior a Bocage, foi como este um irreverente, sem ser blasfemo.

Usava pagar as rendas ao senhorio com sonetos!

Finou-se em Lisboa.”

(A. L. de Carvalho, "Poetas Vimaranenses", Revista de Guimarães N.º 41,1931, pp. 265-278)

87. Adágio incompleto (adenda)

2007-01-08T11:14:00.000Z

Aqui se aclara o que ficou escrito aqui, acerca dos atributos de Guimarães:

Sé sem bispo - Referência à Colegiada da Oliveira, com dignidade de Sé, mas que nunca teve bispo.

Ponte sem rio – Guimarães tinha, não uma, mas duas pontes, ambas majestosas, ambas sem rio (a ponte do Campo da Feira, sobre o riacho que logo a seguir se chama de rio de Couros, e a ponte de Santa Luzia, que atravessava um rego de água singelo).

Palácio sem rei – É o Paço dos Duques de Bragança.

Relação sem desembargadores - Antigamente, o espaço por baixo dos arcos da Casa da Câmara, ali entre a Oliveira e a praça de S. Tiago, chamava-se de relação.

Roma sem Papa - Expressão que remete para o nome de um lugar (Roma) situado na saída para Fafe.

Gente sem lei - Presunção que deve resultar de, antigamente, as gentes de Guimarães gozarem de inúmeros privilégios que lhes foram concedidos por sucessivos reis, que as livravam de obrigações a que as de outras terras estavam sujeitas.

86. A melhor cidade para viver

2007-01-07T12:07:00.000Z

Caiu em desuso, mas antigamente havia um contraponto, para Guimarães, aos três p. de Braga. Rezava assim:

Guimarães é feia, fria e fedorenta.

[Alberto Vieira Braga explicava os três f. vimaranenses; “Não é desprimor. Feia, por ser uma cidade antiga, de aspecto severo; fria, porque está num fundo vale, com altos montes sobranceiros; fedorenta, por ser uma terra de trabalho, sendo a indústria dos curtumes uma das mais antigas, e que lhe dá, por certo, o apodo de mal cheirosa.”]

O tempo, esse grande escultor, fez com que o feio, porque era velho, se tornasse belo, porque é património. E hoje, Guimarães aparece no topo da lista das melhores cidades portuguesas para viver em 2007, segundo o jornal Expresso (suplemento Única, de 6 de Janeiro). À sua frente, só Lisboa, mas essa não conta. Para mim, não é grande novidade (com todos os seus defeitos, sei que Guimarães é a melhor cidade do mundo para se viver).

Guimarães está na moda, portanto.

O que não está com nada é o texto sobre Guimarães que acompanha o ranking do Expresso, carregado de lugares comuns que, por serem comuns, geralmente não são lugares nenhuns. Ali encontrei uma novidade capaz de fazer cair o queixo ao Crocodilo das Taipas: o presidente do Vitória, em 1990, era o… Mesquita Machado.

Todos sabemos que Guimarães é uma cidade aberta aos alienígenas. Mas não convém exagerar.

85. Antologia do Lobo XV

2007-01-06T20:36:00.000Z

Ao escrivão do Fisco, das Capelas, João Manuel Xavier de Pontes Bernardo Macedo Cabral de Morais Cogominho Alcaçar, por furtar estes apelidos, a fim de se fazer nobre.

Pontes, milhafre, prole de Sovelas,
Gandaeiro de nobres apelidos,
Tu presumes, que aqueles são perdidos,
Vagantes para o Fisco das Capelas?

Se na nota encontraste essas novelas,
Em mínimos impostos esquecidos,
Deixa-as ir aos legados não cumpridos,
Que os doidos do Hospital, se sirvam delas.

Não sacudas em ti tão largo hissope,
Que inda que seques toda a benta pia
Não te lavas por mais que o Mar te ensope:

Nem presumas ter outra Senhoria,
Pois se um teu Avô subiu ao tope,
Outro pôs o solar na padaria.

(Do espólio literário de António Lobo de Carvalho, poeta vimaranense do séc. XVIII)

[Ler mais]

[Petição por uma rua para António Lobo de Carvalho: aqui]

84. Adágio incompleto

2007-01-06T17:27:00.000Z

Ao longo da minha vida, muitas vezes ouvi dizer que, em Guimarães, havia

sé sem bispo,
ponte sem rio,
palácio sem rei,
relação sem desembargadores,
Roma sem papa,
gente sem lei.

Suspeito que, nesta declinação, faltarão alguns itens contemporâneos.

83. Sobre o Lobo (3)

2007-01-05T14:25:00.000Z

"ANTÓNIO LOBO DE CARVALHO, célebre poeta satírico, natural de Guimarães; nasceu, ao que se conjectura pelos anos de 1730, e m. em Lisboa a 26 de Outubro de 1787.

As composições deste digno sucessor de Gregório de Matos correram por muitos anos manuscritas, porém foram ultimamente coligidas e impressas com o título seguinte:

980) Poesias joviaes e satyricas de António Lobo de Carvalho. Cadix, 1852. 8.° de XXIII-231 pág. — Esta colecção, que compreende 200 sonetos e 10 décimas, é precedida de uns Apontamentos para a vida do autor, onde foi consignado o pouco que dele se sabe. — É para sentir que a frase descomposta e os termos obscenos que conspurcam uma grande parte destas poesias as tornem incapazes de serem lidas pelas pessoas que se abonam de escrupulosas e modestas."

(Inocêncio Francisco da Silva, Dicionário Bibliográfico Português, 1858, tomo I, pág. 186)

82. Quantos crimes cabem num parágrafo?

2007-01-04T19:29:00.000Z

Voltei a meter a mão nos pertences de João Lopes de Faria, e rapinei esta efeméride, do dia 2 de Janeiro:

1922 — Assassínio em S. Torcato – Um Custódio "o conas", que havia sido negociante numa casa da rua Nova de Santo António, sobrinho do negociante de mercearia, António Joaquim de Sousa "o conas", que andava a gozar os rendimentos, foi merceeiro e dizia-se que comprava roubos, assassinou com 2 tiros o regedor de S. Torcato que morreu instantaneamente. Deram-lhe muita pancada e em segredo veio preso para a cadeia onde faleceu, e sendo autopsiado verificou-se que foi por envenenamento; parece que andava falto de juízo. Deixou herdeira a Misericórdia.

(in: Pedra Formosa)

O receptador assassinou um regedor, levou um enxerto e acabou envenenado. Era o Conas e era maluco, porém mui misericordioso.

81. Sobre o Lobo (2)

2007-01-03T17:36:00.000Z

Ave rara

"O poeta satírico António Lobo de Carvalho, falecido em Lisboa aos 26 de Outubro de 1787, nasceu em Guimarães, não se sabe precisamente quando. Era filho ilegítimo de fidalgo, e tinha em Vila Real parentes maternos que o educaram nas letras, consoante os frades da terra podiam ministrar-lhas. O bom que os frades tinham não o aprendeu o rapaz. Era poeta de língua farpada, da escola de Gregório de Matos Guerra, o maior e mais sujo talento que deram as plagas de Santa Cruz, desde a cidade de Jequitinhonha até à cidade de Pindamonhamgaba."

(Camilo Castelo Branco, Noites de Insónia, N.º 2 - Fevereiro, 1874. Livraria Internacional de Ernesto Chardon, Porto e Braga, p. 82)

80. Antologia do Lobo XIV

2007-01-03T12:55:00.000Z

Neste soneto finge o Lobo conversar com um amigo. É uma sátira aos Capelistas.

Amigo
Que soneto é este teu? Fizeste-a boa,
Com quem Lobo, com quem jogas as cristas?
Não vez que nesta terra os Capelistas,
São os primeiros homens de Lisboa?

Queima a sátira; faz-lhes uma loa,
Chamando-lhes bons homens, bons violistas,
Não vez, que sem que tu os tais envistas,
Tens o Macedo aceso pela proa?

Lobo
Sim, amigo, nasci para trabalhos;
Não duvido farão das minhas peles
Manguitos, tiras, luvas, e retalhos;

Mas se os versos não forem, mais que aqueles,
Quer sejam bons rapazes, quer bandalhos,
Eu sempre (ad cautellam) cago neles.

(Do espólio literário de António Lobo de Carvalho, poeta vimaranense do séc. XVIII)

[Ler mais]

[Petição por uma rua para António Lobo de Carvalho: aqui]

79. Sondagem: As Nicolinas dos Estudantes (os resultados)

2007-01-02T18:05:00.000Z

E pronto. Está encerrada a votação. Quem votou, votou, quem não votou, tenha paciência.

A sondagem em que se perguntava se as Nicolinas devem ser abertas aos estudantes da Universidade revelou que um pouco mais metade de nós acha que não, que um pouco menos de metade acha que sim e que um em cada cem não sabe o que achar. Ou seja: estamos de coração partido.

Esta sondagem deixa em mim uma inquietação, que vai muito para além do que pretendia saber. Pôs-me a pensar nisto:

Sempre que se fala em fazer algo de novo, até somos capazes de dizer que sim, mas encolhemos os ombros e ficámos quedos e mudos (como aqui). Mas, se se fala em mudar alguma coisa, ai! Jesus! que querem mexer com as nossas tradições! e, vamos a eles, que ninguém nos cala, como se pode verificar aqui.

Está visto: se não somos lá grande coisa a agir, somos imparáveis quando toca a reagir. E, quando reagimos, que ninguém ouse prantar-se à nossa frente, porque vai tudo a eito.

Tenho aqui um dos meus botões a resmungar, em português do nosso, que a vimaranensidade é reaccionária pra c*#*lho. Será?

Ver: resultados da sondagem.

78. Sobre o Lobo (1)

2007-01-01T12:15:00.000Z

"António Lobo de Carvalho, célebre poeta satírico, nasceu em Guimarães pelos anos de 1730, tendo por pais Diogo Ferreira da Silva e Jerónima Lobo, e viveu por muitos anos e falta de meios na rua de Santa Rosa de Lima. Um notável advogado de Lisboa, o dr. Sampaio, chama-lhe o Diógenes poético ou o Pasquim vivente, e o nosso distinto bibliógrafo Inocêncio Francisco da Silva, considera-o digno sucessor de Gregório de Matos. Deixou escrito um volume de POESIAS JOVIAIS E SATÍRICAS que correu muito tempo manuscrito e foi, mais tarde, em 1852, impresso em Cadix. Contém este volume em oitavo duzentos sonetos e dez décimas. Pena é que a maior parte das suas composições não possam oferecer-se a pessoas honestas. Balbi consagra-lhe levantados elogios."

(Padre António Caldas, Guimarães: Apontamentos para a sua história)

77. Novos adeptos da Grande Ibéria

2006-12-31T12:10:00.000Z

Chamam-nos espanhóis. Ufanam-se do seu patriotismo e até celebram a Restauração à volta de um arroz de pica no chão. Mas, no frigir dos ovos, não falta por ali quem queira ser castelhano.

A partir de informação carinhosamente surripiada aqui.

76. A superioridade moral da democracia

2006-12-30T19:11:00.000Z

Nabudoconosor II reencarnado terminou hoje os seus dias, pendurado numa corda.

A civilização venceu a barbárie. Com uma forca.

Umas atrás das outras, vão-nos chegando notícias de paz e de concórdia nas terras da Babilónia.

O meu coração rejubila de vergonha.

75. Antologia do Lobo XIII

2006-12-30T17:32:00.000Z

Contra o fanchonismo que, invadindo esta corte, ameaça convertê-la em outra nova Sodoma

Das tartáreas masmorras o Diabo
trouxe nos cornos a brutal punheta;
jurando aniquilar com manha e treta
delícias feminis, por quem me babo:

Corre Lisboa do princípio ao cabo;
inspira em corja vil que esquive a greta,
que ao gosto singular da mama e teta,
hoje a mão substitua, a bimba, o rabo:

Lavra o prazer bastardo; eis Madragoa,
eis Taipas, Cotovia em abandono,
rara pica nas bordas já se assoa:

E perdeu tanto a voga o pobre cono,
que até certo taful viu em Lisboa
um gato sodomita, um cão fanchono!

(Do espólio literário de António Lobo de Carvalho, poeta vimaranense do séc. XVIII)

[Ler mais]

[Petição por uma rua para António Lobo de Carvalho: aqui]

74. O grande furo

2006-12-29T12:52:00.000Z

Num domingo de Novembro de 1975, quando já não era Verão, mas Portugal continuava quente, Guimarães entrou em estado de choque: num audacioso assalto, os larápios desapareceram do Museu Alberto Sampaio com jóias de valor incalculável pertencentes ao Tesouro da Colegiada. Ao longo de mais de três décadas, todas as investigações, que envolveram as polícias nacionais e internacionais, deram em nada. As jóias da Colegiada já foram dadas como perdidas para sempre, eventualmente derretidas num cadinho de ourives.

Até que hoje, discretamente, escondida na legenda de uma fotografia humilde, rebenta a maior revelação da investigação jornalística portuguesa dos últimos anos. Foi desvendado o mistério do paradeiro do Tesouro da Colegiada, que, afinal, nunca saiu de Guimarães. Está na Sociedade Martins Sarmento que, “alberga muitos tesouros, entre os quais o de Nossa Senhora da Oliveira”.

Aguardam-se novos desenvolvimentos.

73. Notícias do futuro (1)

2006-12-28T18:02:00.000Z

Guimarães, 28 de Dezembro de 2010

Continua a preparar-se, com grande entusiasmo das forças vivas vimaranenses de aquém e de além-túmulo, a candidatura das Nicolinas a Património da Humanidade.

Hoje é um dia histórico: foi dado mais um passo de gigante na senda do sucesso da candidatura. Numa demonstração de inexcedível vitalidade, acaba de ser publicado um novo post no blogue Festas Nicolinas a Património Oral e Imaterial da Humanidade.

[O blogue http://nicolinas.blogspot.com foi lançado em 1 de Março de 2005, para “sensibilizar e promover o debate sobre a sugestão de candidatura das Festas Nicolinas a Património Oral e Imaterial da Humanidade”. Até ao dia 28 de Dezembro de 2006, deu à luz sete posts e um comentário.]

72. A moral do casamento

2006-12-28T17:04:00.000Z

Do imenso manancial de João Lopes de Faria, que vamos descobrindo na Pedra Formosa, roubei esta notícia, do dia 24 de Dezembro:

1904 — Às 11 horas da manhã, na administração do concelho, realizou-se o casamento civil (o 1.º nesta cidade) de Matias dos Santos Guimarães, solteiro, pintor, de 20 anos, desta cidade e concelho, filho do pintor José Matias dos Santos (que há pouco tempo abraçara o protestantismo), também desta cidade, com Maria de Nazaré Saavedra, solteira, serviçal, de 19 anos, natural de Penajoia do concelho de Lamego. Resultado: ela, passado pouco tempo, foi infiel ao marido, ele retirou-se para fora de Guimarães, e ela aqui ficou amancebada com um homem casado.

Moral da história (I): casamento civil, marido corneado.

Cogitação diuneriana: se aquele foi o primeiro casamento civil em Guimarães, o tal homem casado com quem a mulher se amancebou tinha, seguramente, um casamento católico.

Moral da história (II): casamento católico, esposa corneada.

Esta história tem muita moralidade!

71. Antologia do Lobo XII

2006-12-27T22:13:00.000Z

Ao padre Caldas.

Caldas, não venhas cá, levanta um dique
antes que o Minho com teu pranto cresça,
que o Tejo só ladrões traz na revessa
de roca, e espada, que não tem despique.

Ambos os sexos, queres que me explique,
Sai tudo à noite a ver se acham remessa,
e o que pisa sem susto uma travessa
topa noutra os corsários do Manique.

Braga e mais Braga, mas dos seus manjares
não comas freiras cuja língua é bronca,
nem vinho bebas, que não for de Amares.

Joga o Wisth barato, ou joga a conca,
que eu se tivera um só dos seus gaspares
bem se me dava a mim do mar, que ronca.

(Do espólio literário de António Lobo de Carvalho, poeta vimaranense do séc. XVIII)

[Ler mais]

[Petição por uma rua para António Lobo de Carvalho: aqui]

70. O Bispo e a Roda

2006-12-26T16:00:00.000Z

Diz o reverendo Administrador Apostólico da Diocese do Porto que a adopção de uma lei que despenalize o aborto significará um retorno ao "tempo dos expostos, dos meninos da Roda dos Mosteiros da Idade Média". Confesso que fiquei baralhado com esta proclamação, que se cruza com a minha própria biografia.

Se bem me lembro, no final da Idade Média despontou a crença no Purgatório e na sua versão em formato infantil, o Limbo. Esta crença está na origem da preocupação com a protecção das crianças desamparados. Aqueles eram tempos em que a prática do infanticídio, induzida pela miséria, era recorrente, o que levou ao surgimento da preocupação com protecção dos recém-nascidos, baptizando-os e evitando-se que fossem cair no Limbo. Assim surgiram as Rodas de Expostos, instituições piedosas com propósitos assistenciais, que se dedicavam ao amparo da infância desvalida.

Em Portugal, em meados de setecentos, Pina Manique, movido por preocupações natalistas, oficializou a instituição das rodas dos expostos, locais onde era protegido o abandono de crianças por pais - cujo anonimato era salvaguardado - que temiam pela sobrevivência dos seus filhos.

Com todos os seus defeitos, as casas da roda desempenharam um papel relevante na protecção de crianças abandonadas, até serem extintas, quando o século XIX já ia bem andado.

Isto dito, e depois de dar um par de voltas à moleirinha, percebi que o discurso de D. João Miranda poderia encerrar uma mensagem subliminar. O Sr. Bispo não simpatiza com as velhas rodas de expostos, nem aceita que haja crianças lançadas ao abandono por quem não tem condições para as criar. Tenho a vaga suspeita de que ainda acabará a votar sim no referendo do dia 11 de Fevereiro.

69. Novos tempos?

2006-12-25T11:33:00.000Z

Folheando o Público de ontem, li o seguinte texto de Abel Coentrão:

Ciência e cultura no eixo Braga-Guimarães

O princípio do fim da rivalidade

"Não é coisa de Pai Natal, mas do esforço de duas cidades e de uma Universidade que vem unindo o que a História, por rivalidades de vizinhança, nos habituou a ver separado. Braga e Guimarães merecem este ano uma prenda no sapatinho, como recompensa pelo que foram conseguindo nos domínios da Ciência e da Cultura. A cidade-berço há-de ser, em 2012, palco português da Capital Europeia da Cultura, um título que os bracarenses também almejavam mas que o Governo, sem que ninguém o esperasse, decidiu atribuir a Guimarães, cujo autarca, António Magalhães, nunca fez questão de o exigir. Mas merece-o. O centro histórico vimaranense, erigido à condição de Património da Humanidade há cinco anos, é um exemplo de como é possível preservar valores culturais e arquitectónicos, fazendo deles um factor de atractividade. Mas Guimarães já assumiu que não vai enfrentar sozinha esse desafio, abrindo-se à cooperação com os municípios vizinhos. Entre eles está o de Braga, que viu este ano reabrir o seu Theatro Circo. A fertilidade cultural partilhou o calendário com grandes notícias no domínio da Ciência. Já sabíamos que Guimarães ganhara, pela excelência do grupo 3B - Biomateriais, Biodegradáveis e Biomiméticos, a sede da rede europeia Expertissues, e soubemos, já perto do final do ano, que o Laboratório Ibérico de Nano-tecnologia vai ficar em Braga, onde começará, em 2008, a funcionar, em instalações localizadas perto do pólo da Universidade do Minho. Esta instituição, e principalmente os seus investigadores, merecem também neste Natal uma prenda. Porque têm conseguido transformar uma região presa a sectores tradicionais num pólo de inovação e mostrar que é possível sonhar com um país melhor."

… e pus-me a pensar em quão diferente poderia ser este Minho se, em vez de apenas dividir, aprendesse também a somar, multiplicar e repartir.

68. O Natal de Braga ou a Grande Farra

2006-12-25T10:40:00.000Z

Hoje madruguei com a memória do verde tinto, vinoso e encorpado da última ceia ainda muito presente e, à falta de mais que fazer, fui ler jornais ressessos. Ao folhear o Notícias tripeiro de ontem, deparei-me com uma notícia sobre a tradição natalícia da Bracalândia, que abria com a seguinte parangona:

Cada vez mais mulheres comem banana na consoada.

Como é diferente o Natal de Braga, terra onde, pelos vistos, a tradição da consoada deu lugar à grande noite das consoladas...

67. Antologia do Lobo XI

2006-12-24T14:42:00.000Z

Improvisado na Igreja da Madalena, assistindo com um amigo à pomposa festa que aí faziam as colarejas de Lisboa.

Décima IV

Todos quantos aqui estão,
excepto somente nós,
são do vício mais atroz
a mais perversa união:
o que é homem é cabrão;
as mulheres, sem disputas,
têm três diversas condutas:
as velhas são feiticeiras,
as outras alcoviteiras,
as raparigas são putas.

(Do espólio literário de António Lobo de Carvalho, poeta vimaranense do séc. XVIII)

[Ler mais]

[Nota: devido ao mau funcionamento do serviço onde estava alojada a petição por uma rua para António Lobo de Carvalho, foi mudada para aqui]

66. A rua do Lobo

2006-12-23T12:44:00.000Z

Foi lançada uma petição online dirigida ao Presidente da Câmara de Guimarães para que seja atribuído o nome de uma rua de Guimarães a António Lobo de Carvalho, poeta fescenino vimaranense do século XVIII. Reza assim:

Uma rua para António Lobo de Carvalho

Na cidade de Guimarães há muitas ruas com nomes de escritores, como Alexandre Herculano, Almeida Garrett, Antero de Quental, Camilo Castelo Branco, Camões, Carlos Malheiro Dias, Eça de Queirós, Ferreira de Castro, Gil Vicente, Manuel Tomás, Miguel Torga, Raul Brandão, Rómulo de Carvalho ou Teixeira de Pascoaes. Grandes nomes que a cidade homenageou e que a honram, independentemente dos lugares onde nasceram, escreveram e morreram.

Há, porém, um nome que falta naquela lista: António Lobo de Carvalho, notável poeta setecentista, natural de Guimarães.

António Lobo de Carvalho nasceu no início da década 1730. A sua vida decorreu entre a terra que o viu nascer, Lisboa e o Porto, onde esteve exilado vários anos. De espírito turbulento, era dado a envolver-se em desordens, indo parar à prisão, em grande parte por força das suas implacáveis poesias satíricas.

Quem conhece os seus escritos, coloca-o a par de Bocage ou de Nicolau Tolentino. Pelo género poético que cultivou, com forte pendor satírico, burlesco e erótico, fizeram dele um poeta maldito. E, da maldição fez-se esquecimento. Dele, escreveu Natália Correia que “não só merece um lugar de especial destaque entre os satíricos portugueses, como deve o seu nome, obscurecido pela ignorância ou pelo preconceito dos cronistas literários, figurar na galeria dos relevantes poetas portugueses, posto que, pelo quilate poético, superou a circunstancialidade da sátira”.

É tempo recuperar o poeta António Lobo de Carvalho da obscuridade, da ignorância e do preconceito. Tempo de lhe ler a obra. E tempo de Guimarães cumprir uma lacuna gritante na sua toponímia.

Em presença do exposto, os signatários desta petição vêm solicitar a Vossa Excelência que seja atribuído o nome de António Lobo de Carvalho a uma rua, avenida ou praça de Guimarães.

A petição pode ser subscrita aqui.

Descubra a obra de António Lobo de Carvalho

65. Antologia do Lobo X

2006-12-22T18:02:00.000Z

A um cavalheiro de Província, que dizia, que era parente da família mais nobre de Portugal.

Doutor das peles, bacharel felpudo
Fidalgo na Província, e na aliança,
Sem vintém, sem real e sem esperança
Donde ele haja de vir, que é mais que tudo:

Chefe dos tolos, mocetão pernudo,
Basófio eterno, dado mais à chansa,
Que aspirando a morrer na lei de França
É um mártir galego assaz patudo:

Ei-lo que chega; o Toiro dos rapazes
Não traz mais gente posta em exercício,
Que ele traz dos Versistas, seus sequazes:

Ora asneira a valer serve este ofício;
Mas dá cá essa mão, façamos as pazes,
Não vai a murmurar que és meu patrício.

(Do espólio literário de António Lobo de Carvalho, poeta vimaranense do séc. XVIII)

[Ler mais]

64. O nariz do Lopes

2006-12-21T13:51:00.000Z

Faz hoje 164 anos, Guimarães, ainda vila, estava em pulgas para ver o Lopes, que regressava à terra. Vinha donairoso com o seu novo nariz, tirado da testa.

Quem me lembrou disto foi o João Lopes das Efemérides:

1842 — "Chegou a esta vila Manuel Moreira Lopes da mesma, o qual tinha estado no Porto para se lhe fazer uma operação no nariz, por ter nele um cancro, a qual operação foi feita pelo lente da escola cirúrgica (Almeida) e depois lhe fez um nariz novo, com carne que lhe tirou da testa, ficando muito sofrível. O doente tinha ido para o Porto nos princípios de Outubro deste ano, e em tão pouco tempo viu-se livre de um cancro com um nariz de carne, causando a admiração aos imensos habitantes desta vila, que estavam ansiosos por o ver." P. L.

Pioneira, como sempre, Guimarães continuava a desbravar caminhos por onde outros só se aventurariam mais de um século depois: ainda os oitocentos não iam a meio, já entrava para os anais da cirurgia plástica.

63. O silêncio

2006-12-20T15:11:00.000Z

O Cavalinho faz parte do meu roteiro de vadiagem pela cidade. Depois do Sol-posto, muitas vezes deixo os meus pensamentos anárquicos evaporarem-se ali, perdendo-os por entre os reflexos dos espelhos de água do jardim de Vila Flor. Fico por lá tempo sem fim e absorvo o silêncio, que é uma música de encantamento.

Mas ontem deu-me para matutar sobre aquele silêncio que me desvanecia.

De repente, comecei a estranhá-lo: é o mesmo silêncio que assombra os cemitérios. Só que ali não está um cemitério, mas um centro cultural, espaço que deveria ser de circulação criativa, preenchido, em regime de permanência, por luz, cor, som, movimento.

A maior parte dos dias, aquilo dá ares de uma repartição pública como tantas outras: à hora certa, a vida pára, arrumam-se os papéis, fecham-se as portas e vai-se à vidinha.

Eu não sabia muito bem, mas julgava que um centro cultural seria algo diferente. Imaginava-o como um local onde se fazem espectáculos (e, vá lá, até congressos de gastroenterologia), mas também como um espaço onde se produz cultura em regime de laboração contínua. Até dei comigo a pensar que aquele seria o sítio ideal para acolher, por exemplo, uma escola de artes performativas: música, teatro, dança e o mais que eu não sei.

Reconheço que me enganei.

Tal como está, faz-me lembrar aquelas casas magníficas, que conhecemos por aí, onde ninguém mora (no máximo, dão-se lá umas festas de quando em vez), porque os que nelas deviam habitar foram viver para a garagem, para não as estragarem.

Confesso que já gostei mais daquele silêncio.

62. A história inaudita do Museu Arqueológico de Braga

2006-12-18T22:10:00.000Z

O velho sábio que dizia que o que problema de Braga são os bragueses, costumava contar esta história:

Era uma vez um jovem marçano que, pelos finais de oitocentos, casou rico com a sobrinha de um cónego e foi viver para Braga. Como não mais precisou de trabalhar para ganhar a vida, mas não sabia estar quieto, fez-se arqueólogo, seguindo as pisadas de Martins Sarmento, a quem tomou como exemplo e conselheiro. Ao longo dos anos, recolheu uma importante colecção de achados arqueológicos, com que sonhava dar início a um Museu Arqueológico de Braga.

Porém, nunca veria cumprir-se o seu sonho.

No dia 15 de Novembro de 1905, saiu à rua uma imponente manifestação de bragueses, que saudaram jubilosamente a chegada do progresso ao som de foguetório e bandas de música. Era o início da demolição da milenar muralha de Bracara Augusta que o povo braguês celebrava.

O arqueólogo, que tentara por todos os meios evitar tamanho desatino, ficou com o coração partido. Ainda aquele mês fatídico não era chegado ao fim, foi acometido por uma apoplexia que acabaria por o levar.

Amargurado com os bragueses, doou a sua colecção arqueológica à Sociedade Martins Sarmento, onde ainda hoje está muito bem guardada. Ali se encontram alguns dos monumentos mais emblemáticos da história da velha Bracara Augusta. Entre eles, a célebre ara de Semelhe, com a mais antiga referência aos bracaraugustanos.

O tal arqueólogo chamava-se Albano Belino e eis aqui a explicação para boa parte das memórias de Braga ter ido parar ao Museu Arqueológico… de Guimarães.

Moral da história: Braga, por ser do Minho, até podia ser uma terra graciosa. O que a estraga são os bragueses.

[Entretanto, já mais de um século é passado e o tal museu de arqueologia da Bracalândia continua à espera de que lhe abram as portas.]

61. Pasmo

2006-12-17T15:19:00.000Z

Li aqui e pasmei.

Mais pasmei quando reparei que não estávamos no dia 1 de Abril e confirmei que era verdade.

Então não é que, abespinhado com a falta de comparência de adeptos, o presidente do Sporting da terra dos arcebispos está a cogitar mudar o clube dele para Guimarães?

Muitas vezes ouvi eu a um homem mui sábio dizer:

Braga, por ser do Minho, até podia ser uma terra graciosa. O que a estraga são os bragueses*.

*O velho sábio apenas se referia aos bragueses. Quanto às braguesas, tinha opinião bem diversa.